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Para Lacan (1969) o sintoma da criança responde ao que existe de sintomático na
estrutura familiar, representando a verdade do casal parental. Ou seja, há a relação entre a
estrutura familiar e o sintoma da criança, existindo uma apropriação sintomática da criança
através de suas produções fantasmáticas, ou de um assujeitamento mortífero ao desejo do
Outro.
Neste sentido, Mannoni (1967) observa que a criança é parte de um discurso coletivo e
que diante da intrusão dos pais, não resta outra saída senão responder com o sintoma por meio
de problemas escolares, reações somáticas, entre outros.
Para a mesma autora, é a palavra do pai, a palavra da mãe que pesa para a criança.
Assim, enquanto a criança estiver sob o império dessa palavra mortífera será escrava do
desejo de seus pais, onde seus próprios desejos ficarão soterrados. Para o sujeito ter acesso ao
desejo, que o constitui, é necessário então que ele não seja bloqueado pelas palavras parentais.
A psicóloga nesse sentido pontua: “O que está por trás (do processo de disputa de
guarda) é uma separação mal resolvida, por aquela convivência que se perdeu, então é
espírito de vingança, onde os pais usam os filhos como moeda de troca”.
Checchinato (2007), se referindo ao trabalho de Lacan “Duas notas sobre a criança”
(1969) lembra que a psicanálise entende o sintoma como um fenômeno subjetivo, que ao
mesmo tempo em que faz sofrer, propicia gozo. Existem assim alternativas: ou sintoma se
apresenta como uma disfunção (recalque), onde a criança se vê depositária daquilo que é
insuportável no pai ou na mãe, ou como lesão de órgãos, que é o sintoma que aparece no
corpo.
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