anais do xi encontro da epfcl|afcl - brasil - Escola de Psicanálise dos ...

situações está em jogo uma satisfação específica, ou seja, um gozo específico, já que o sujeito
se apresenta fixado no corpo. Diante desta repetição, existiria alguma possibilidade desta
paciente se implicar com algo subjetivo de sua história?
p. 215):
A fim de discutir esta questão, retomamos a seguinte afirmação de Lacan (1964/1998,
É na medida em que uma necessidade venha estar interessada na
função do desejo que a psicossomática pode ser outra coisa que não
essa simples bravata que consiste em dizer que há um duplo psíquico
para tudo que se passa no somático. Sabe-se disso há muito tempo. Se
falamos de psicossomática é na medida em que deve aí intervir o
desejo. É no que o elo do desejo é aqui conservado, mesmo se não
podemos dar conta da função da afânise do sujeito
O que nos diz Lacan é que mesmo a psicossomática não sendo um significante, isso
não denota abolir a idéia de que um indivíduo afetado por uma lesão deste tipo não possa se
manifestar como sujeito. De modo diverso, podemos dizer que, momentaneamente, este
indivíduo não quer se haver com o seu desejo inconsciente.
Assoun (1997) considera o FPS como uma “fuga” do sujeito de sua neurose. Ao
afirmar que a doença põe a neurose em suspensão, o autor nos coloca que o sujeito, apesar de
por um momento manter-se escondido atrás do real de sua patologia, está lá, esperando uma
implicação subjetiva. No momento em que é acometido por uma afecção “psicossomática”, é
capaz de substituir sua neurose por um fenômeno desta ordem, “fugindo” de sua constituição
fantasmática, que permanece suspensa. Pontua que a enfermidade somática surge como se
fosse um “despertador”, um chamado para a cadeia de significantes que está parada,
gelificada, carente de simbolização. Seria a chamada para a eclosão de um sintoma neurótico.
É possível afirmar que as afecções somáticas também seriam uma forma de aviso
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