anais do xi encontro da epfcl|afcl - brasil - Escola de Psicanálise dos ...

fantasia fundamental e se articula ao núcleo real do sinthoma, ao gozo do sinthoma. É no
lugar de J(A barrado) que Lacan inscreve o artifício do sinthoma como quarto elemento da
estrutura, necessário à subjetivação, por impedir que os outros três se confundam.
O final de uma análise freudiana é o rochedo da castração, a inveja do pênis Penisneid
para as mulheres e o protesto viril para os homens, mas para uma análise lacaniana que vai
além do falo, a castração se verifica no como significante do gozo feminino, que se trata
de dissociar do objeto pequeno a da fantasia.
A partir daí podemos fazer uma diferença entre o gozo do sinthoma histérico, que é o
gozo da privação do phallus e o gozo Outro que Lacan em O Seminário, livro: 20 Mais
ainda...faz corresponder ao gozo de Deus, como a outra face de Deus. O gozo de Deus
genitivo subjetivo tem a face do Nome-do-Pai e outra face que é o gozo feminino que
demanda ainda e sempre amor. A demanda de amor parte do Deus barrado e a hiância que
marca o abismo que o Outro representa, faz com que a demanda de amor jamais seja
satisfeita. A noção de gozo de Deus é introduzida por Lacan na falha dono borromeo.
Chegar a decantar seu sintoma, chegar ao núcleo real do sintoma é uma possibilidade
de se produzir um irreal, que é o objeto pequeno a no fim da análise. Em 1969 Lacan no
relatório do Seminário, livro15 O ato analítico diz que: é “a partir da estrutura de ficção pela
qual se enuncia a verdade que ele –o sujeito- fará de seu próprio ser, estofo para a produção
de um irreal” (Lacan, 1969, p.372). Irreal que remete ao vazio de ser e à estrutura de ficção.
Final em que o sujeito chega a tocar a estrutura, cuja chave é o gozo do Outro barrado J(A
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