anais do xi encontro da epfcl|afcl - brasil - Escola de Psicanálise dos ...

maneira, a instauração desse sintoma em Antônio constitui-se através de um paradoxo entre
um sofrimento e uma solução, entre um conflito e uma satisfação inconsciente. Antônio
incomodava-se por ser gago, contudo, obtinha uma boa dose de satisfação inconsciente com
seu sintoma.
Lacan (1962-63/ 2005), ao formular teorizações acerca da inibição, afirma que nela se
exerce um desejo, desejo este oposto àquele que a função satisfaz naturalmente. Seguindo este
pensamento, supõe-se que em Antônio, a função da fala fora inibida em detrimento de um
desejo de não dizer aquilo que, para o seu Eu consciente, seria intolerável. Em suas palavras:
“Imagine o que eu não falaria se eu não fosse gago!” Antônio parece apontar um desejo
inconsciente que o sintoma vem disfarçar. Resta desta operação um “não dito”, em que,
concomitantemente, o sintoma está para velar e denunciar. Afirma Lacan:
Por que não nos servirmos da palavra impedir? É disso mesmo que se trata. Nossos
sujeitos ficam inibidos quando nos falam de sua inibição, e nós mesmos o ficamos
ao falar em congressos científicos, mas no dia-a-dia, eles ficam mesmo é
impedidos. Estar impedido é um sintoma. Ser inibido é um sintoma posto no museu
[...] Impedicare significa ser apanhado na armadilha e é afinal, uma noção
extremamente preciosa. Implica de fato a relação de uma dimensão com algo que
vem interferir nela e que no que nos interessa, impede não a função, termo de
referência, e não o movimento, que fica dificultado, mas justamente o sujeito. [...]
Assim escrevo impedimento na mesma coluna que sintoma (p.19).
Diante disso, observa-se que ao relacionar o termo “inibir” com a expressão
“impedir”, Lacan nos fala que o sujeito é impedido, barrado, pelo seu próprio sintoma. Sabe-
se que o sintoma surge do conflito entre a pulsão e a cultura. Ao ser castrado, o sujeito acaba
sendo impedido de obter total satisfação da pulsão, sendo possível apenas uma satisfação
parcial. Para a Psicanálise este “dizer tudo” que certamente comportaria um gozo êxtasiante é
da ordem do impossível, pois ainda que Antônio não fosse gago, ele não poderia falar tudo.
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