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No enodamento da tríade, o Imaginário faz corpo, bordas contornadas pela pulsão e é
a consistência que produz o sentido. O Simbólico é o campo do possível, de ordem
significante que faz buraco e inscreve o recalque. O Real é o campo do impossível, é o que
ex-siste ao furo. Assim, enodam-se consistência, buraco e ex-sistência, traçando uma escrita
para além do significante que toca algo do real da estrutura. O nó é uma escrita afetada pelo
inconsciente, em que o gozo do Outro (JA) surge na interseção do Imaginário e do Real; o
gozo fálico (JФ), na interseção do Real e do Simbólico; e o sentido, na interseção do
Imaginário e do Simbólico. No centro do nó situa-se o objeto a, que enlaça o sentido, o gozo
do Outro e o gozo fálico. Um enlaçamento pela via da separação entre os gozos. O gozo do
Outro está fora do simbólico, e o gozo fálico, fora do corpo.
Definido como metáfora, como efeito de linguagem, o sintoma é formalizado na
escrita do nó com outra envoltura formal e faz a mostração do Real, que ultrapassa os limites
do significante e enuncia a ex-sistência. O ‘não cessa de não se escrever’, embora não seja
uma definição do Real, é o modo como se apresenta o real da estrutura, esta que se sustenta
no real e não é redutível ao simbólico. Nessa estrutura, o sintoma registra-se no Simbólico e
vem do Real, ou seja, uma emergência vinda do Real. No sintoma identificamos o que se
produz no campo do real.
Na teoria do nó marca-se um além que sugere a direção da cura, implicando uma
escrita de um ‘saber-fazer’ com o sintoma. O momento da instalação do significante
corresponderia à inscrição sintomática, e a realidade do sujeito é constituída pelo enodamento
dos três registros, heterogêneos, porém amarrados homogeneamente, inaugurando o
inconsciente.
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