anais do xi encontro da epfcl|afcl - brasil - Escola de Psicanálise dos ...

inconsciente mordeu o real. Logo, pode-se falar de sinthoma quando há uma marca de
inconsciente do sujeito que se enodou com algo do real de seu gozo. O sujeito não é só
relativo ao significante, o que realmente lhe dá existência, está ligado ao real de seu gozo, ao
real do sexo.
Em Lacan, a posição sexuada, a identidade, tem essencialmente suas raízes no real e
não na relatividade significante e é, finalmente, a alteridade feminina que põe sobre o tapete o
laço do sexo com o real. No entanto, o problema do neurótico não é que o Outro do Outro
não exista, mas o que existe no lugar da inexistência do Outro como real. O sujeito tem que
lidar com o que existe como alteridade. Confrontar-se com a alteridade é confrontar-se com a
questão do que existe aí onde o Outro está barrado , é confrontar-se com a ex-sistência.
É na barra colocada sobre o Outro, nesta falta, nesta falha que se articula o lugar do
gozo. O gozo fálico é limitado pelo Um da exceção enquanto que o é o lugar no qual
Lacan situa o gozo feminino, outro que fálico, e que está em relação ao lado não-todo, em
relação a não existência do Um da exceção que seria a mulher se ela existisse, logo lugar da
ex-sistência. O gozo do Outro barrado conforme Lacan o apresenta em 16 de dezembro de
1975 não é o gozo do Outro do significante, nem o Outro como corpo, mas Outro real, quer
dizer impossível, é o furo abissal e impossível que existe no lugar do Outro do Outro que não
existe. É o verdadeiro furo da estrutura.
O sinthoma é uma resposta à possibilidade sempre presente dos três registros R.S.I. se
confundirem. Resposta que se faz através do ser sexuado, pois o gozo referido ao objeto a
enquanto perda exclui a diferença sexual. O ser sexuado se faz através do gozo implicado na
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