anais do xi encontro da epfcl|afcl - brasil - Escola de Psicanálise dos ...

de um prazer puramente formal e que Freud chama de “prêmio da sedução”. Como o
criador dá a impressão de que está se entregando a um simples jogo, que parece
exemplarmente lícito, a testemunha pode esquecer a que ponto esse jogo pode ser
sério, isto é, a que ponto está carregado de afetos (Kaufmann, 1996 [1993], p. 500-
501).
A arte criativa não depende de relações transferenciais que lhe confiram sentido; ela
não convoca um ouvinte, está lá por si mesma, para quem quiser dela se apropriar. Do contato
com a arte, o sujeito se mobiliza a encontrar um sentido por si mesmo, tomando de
empréstimo as criações do artista para dar vazão aos seus próprios anseios.
Além disso, o texto literário permite ao sujeito se confrontar com a castração, mas sem
evocar todo o terror que o contato direto com o inominável suscitaria; ele o faz de maneira
suavizada, possibilitando que o sujeito lide com o insuportável, relativize a dor da falta sem
negar a castração, ou em outras palavras: finja a dor.
Por isso é que perante a arte, bem como todo o sofrimento que o sujeito expressa, cabe
a Psicanálise compartilhar do enigma, controlando os impulsos de atribuir relações de causa e
efeito, ou de cessar a causa da dor; a Psicanálise prima que o sujeito se haja com o seu
sofrimento, ao invés de suprimi-lo; conforme aponta Lóri, personagem do romance “Uma
aprendizagem...”:
(...) não se podia cortar a dor — senão se sofreria o tempo todo. E ela havia cortado
sem sequer ter outra coisa que em si substituísse a visão das coisas através da dor de
existir, como antes. Sem a dor, ficara sem nada, perdida no seu próprio mundo e no
alheio sem forma de contato (Lispector, 1998 [1969], p.18).
O sujeito que recusa a incompletude do Outro, dispondo dessa maneira o princípio do
prazer e o da realidade em pólos antagônicos, tenta a qualquer custo expulsar a angústia da
castração, o que só agrava o seu sofrimento; nesse sentido, tanto a Literatura quanto a
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