anais do xi encontro da epfcl|afcl - brasil - Escola de Psicanálise dos ...

estrutura necessária para que ele aceda ao falasser (parlêtre) e como tal poder utilizar-se do
discurso como recurso à falta-ser. É necessário o quarto nó que amarre os três e esse quarto nó
é o Nome-do-Pai, que nesta ocasião Lacan faz equivaler ao sinthome. Temos então o objeto a
enquanto puro vazio, marca da castração, da falta radical constitutiva do sujeito alojado no
quarto furo delimitado pelo RSI. Neste mesmo lugar Lacan situa o sinthome e o Nome-do-
Pai.
O sinthome escrito assim em uma nova grafia tomada do francês antigo é utilizado por
Lacan para designar o conceito de sinthoma como quarto nó correlativo ao Nome-do-Pai. Para
forjar este novo conceito diz Lacan, foi “preciso reduzir o sinthoma em um grau para
considerar que ele era homogêneo à elucubração do inconsciente” (Lacan, 1976: 134). O
conceito anterior era o de uma metáfora estanque, cujo sentido era possível de se extrair; a
partir da indicação de 1976, temos um irredutível no sinthoma que se mantém no campo do
Real, estabelecendo “uma coerência entre o sinthoma e o inconsciente [...]. Elemento
necessário da estrutura o sinthoma é ancorado em um gozo vinculado ao da fantasia
fundamental. Algo do sinthoma escapa ao sentido de tal maneira que no final de uma análise
resta-nos apenas “saber fazer com seu sintoma” (Lacan, lição de 16 de novembro de 1976). Se
existe um núcleo incurável, resta-nos assumi-lo, o que produz uma modificação do sujeito na
relação com seu próprio gozo.
O sinthoma é o real que se faz presente no simbólico, é a existência de uma marca do
inconsciente transportada ao simbólico, ele é “é o que as pessoas têm de mais real” diz Lacan
(Lacan, 1975: 41), é a comprovação de que há inconsciente, é o que testemunha que o
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