anais do xi encontro da epfcl|afcl - brasil - Escola de Psicanálise dos ...

que se chama “sujeito”, porque se verifica que só a partir deste ponto de vista se enxerga bem
aquilo de que se trata na psicanálise” (LACAN, 2006, p.53).
Assim, os universitários precisarão percorrer o longo caminho da análise, pois assim, e
somente assim, cada um poderá saber o que é isso que se define como sujeito. Portanto,
aquele que transmite deve saber que nessa “introdução” o que fazemos é oferecer um
arcabouço teórico que precisa se transformar em uma práxis, pois o conceito de sujeito se
apreende pela análise e não apenas pela teoria. Como diz Lacan no “Congresso Dito de
Psicanalistas de Língua Romântica”, em 1951, devemos “domesticar as orelhas para o termo
sujeito” (LACAN, 1996, p.87), porém, isso não basta.
São muitos os impasses sobre a transmissão. Entretanto, Lacan não titubeia diante
eles, simplesmente diz: “não creio que haja muitos dentre vocês que tenham acompanhado o
que eu ensino (...) suponho pelo menos que as pessoas fingem ler esses Escritos, os quais,
tomados pela outra ponta, podem se permitir se considerados ilegíveis” (2006 p.70-72). Nesse
segundo trecho ele está se dirigindo aos críticos de sua obra, porém, se refere também a
dificuldade de ler o que escreve já que ele não está interessado em ditar as regras de um
determinado fazer, e sim em deixar claro que para o fazer em psicanálise é imprescindível um
savoir-faire, que só se adquire subjetivamente. É pela análise que produz um sujeito. Ou seja,
é necessário um esforço a mais para “compreender” o que ele escreve.
Os impasses da transmissão estão na própria ‘natureza’ da linguagem. Ele diz: “Não
me iludo, um auditório, por mais qualificado que seja, sonha enquanto estou aqui em vias de
esgrimir comigo mesmo. Cada um pensa nas suas coisas, na namoradinha que vão encontrar
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