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Comecemos pensando qual é a visada da clínica. Sabe-se, com a leitura que de
Aristóteles faz Lacan no Seminário 7, que há um impossível na distribuição do bem ao outro.
Ainda no Seminário 8, Lacan dirá:
Não se deve de nenhuma maneira, nem preconcebida, nem permanente,
colocar como primeiro termo do fim de sua ação o bem, pretenso ou não, de
seu paciente, mas precisamente o seu Eros (LACAN, 1992a, p. 17).
Lembrança esta que nos recoloca na trilha das possibilidades de enlaçamento que o
próprio sujeito será capaz de tecer. Essa mesma leitura será mantida no Seminário 17. Se, ao
clinicarmos, seja onde seja, não é ao bem do outro que se deve visar, ao que é?! Freud nos
fala dos três ofícios impossíveis, Regieren, Erziehen, Kurieren, para vir a este último
substituir por Analysieren. Lacan fará uma leitura precisa de Freud nesse ponto, nesse último
Seminário citado, nos esclarecendo que o impossível é o ser do psicanalista (LACAN, 1992b,
p.188-189) , não sua função, donde podemos depreender que Freud refere-se assim, a partir
do que seja impossível, às condições de possibilidade dessa função. Sendo essas condições
possibilitadas pelo amor de transferência, ao qual Lacan se dedica em todo Seminário 8,
chega-se com elas ao dispositivo clínico, que permite ao sujeito apostar na direção de
reconstruir laços nefastos para sua existência e construir outros tantos que lhe garantam uma
existência menos sofrida, mais saudável, através de uma amarração dos registros real-
simbólico-imaginário que lhe assegure um lugar. Lugar este estabelecido sempre através do
laço, que implica a ex-sistência do sinthoma, como diz Lacan no Seminário 23: “Estabelecer
o laço enigmático do imaginário, do simbólico e do real implica ou supõe a ex-sistência do
sinthoma” (LACAN, 2007, p.21). O que entendemos como a dependência do reconhecimento
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