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Introdução
A Relação do Sintoma com as Leis Morais
Aline da Silva Gonçalves 1
Segundo Freud (1926 [2001]) o sintoma é um sinal e um substituto de uma fantasia que
permaneceu em estado suspenso, sendo conseqüência do processo de recalque. Não podendo
realizar um determinado desejo, o sujeito o substitui por outra coisa que seja mais aceita
diante da moral sexual civilizada diante da qual o sujeito se vê embaraçado.
Em "O mal estar na civilização"(1929[1997]) entendemos que a proibição imposta ao
sujeito está derivada de questões morais e por este motivo muito nos interessa um estudo mais
aprofundado sobre a ética na psicanálise e na cultura. Veremos que há diferenças. De acordo
com Lacan (1959-1960[1997], p.96), "A ética não é o simples fato de haver obrigações, um
laço que encadeia, ordena e constitui a lei da sociedade", mas ela vai para além disso, que é o
que pretendo discutir neste trabalho.
A partir do levantamento dessas questões, iniciamos uma discussão sobre a íntima
relação entre o sintoma (em especial, o sintoma na neurose) e a ética.
Sintoma
Freud (1916-1917[1976]) afirma que os sintomas neuróticos começaram a serem
estudados por Josef Breuer (entre 1880 e 1882), quando ele atendia um caso de histeria.
Ele salienta a importância de não confundirmos o sintoma com a "doença" em si, pois
eliminar os sintomas não significa estar livre da "doença", mas apenas estar livre para a
formação de novos sintomas. O sintoma psíquico é, em essência, um fator prejudicial à vida
dos sujeitos que deles sofrem, pois causa sofrimento, prejudicando de alguma forma as suas
1 Graduanda de psicologia da UERJ (Universidade do Estado do Rio de Janeiro). Endereço eletrônico:
aline.goncalves17@yahoo.com.br
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