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orromeana pode se escrever: metáfora real da estrutura. (Afinal, por que a metáfora tem que ser simbólica? Não é a escrita do nó uma metáfora real?) Se o analisante pôde desenrolar o toro de sua verdade mentirosa, deparando-se sempre com uma volta não contada em cada “sentido que não dava certo”, foi para cingir um furo que se escreveu ao final como um nó, por um reviramento tórico, quando ele deixou cair o estofo da superfície ao se separar do que chamou de ser religioso. O que é isso que ele chamou de ser religioso senão sua própria condição tórica vista de um outro lugar? O que restou, aí, não foi o verdadeiro como consistência, como medida, mas a verdade do real, como orientação para o inconsciente real. A diferença entre o verdadeiro e a verdade do real é que o primeiro é feito de superfície, de consistência, de sentido, enquanto que a verdade do real é feita da geometria do fio: enquanto um nó mínimo, um nó de trevo, ela não tem sentido algum, mas dá sentido (orientação) quando, ao passar por cima e por baixo de si mesma três vezes e voltar ao mesmo lugar, separa furos e, com eles, gozos (isto é, faz litoral). Para deixar cair a superfície do verdadeiro e fiar-se nos furos do real, é preciso trocar de medida: substituir o verdadeiro do sentido pelo sentido do real. Daí que o verdadeiro, no final, não pode mais coincidir com o real. De volta ao caso, mais recentemente, uma sessão foi interrompida após a seguinte frase: “não sei por que nunca pude reconhecer isso, mas o fato é que eu posso ter brilho”: filho, pilho, brilho. Acerca deste significante brilho, menciono Lacan: Conhecer quer dizer saber lidar com esse sintoma, saber desembaraçá-‐lo, saber manipulá-‐lo, saber – isso tem alguma coisa que corresponde ao que o homem faz com sua imagem – é imaginar a maneira pela qual a gente se vira com esse sintoma. Trata-‐se aqui, certamente, do narcisismo secundário; o 208
narcisismo radical, o narcisismo que chamamos primário estando, nessa ocasião, excluído. Saber se virar com o seu sintoma está aí o fim da análise; é preciso reconhecer que é conciso. (LACAN, 1976-‐77, p. 8, aula de 6 de novembro de 1976). Entendo que este brilho aparece nesta análise marcando o lugar do que Lacan (1975/2003) chamou de escabelo. Posso dizer, em resumo, que o sintoma do início, na forma do morrer de trabalhar, era um não saber que se gozava de um saber, enquanto o sintoma do fim, o fazer-se ver, é um saber gozar de um saber que não se sabe. Posso afirmar, assim, que houve uma mudança na posição desse sujeito diante do gozo. REFERÊNCIAS LACAN, J. (1960) Posição do inconsciente. In: Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998. LACAN, Jacques. (1975) Joyce, o sintoma. In: Outros escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003, p.560-‐566. LACAN, J. (1975-‐76). O Seminário, livro 23: o sinthoma. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007. LACAN, J. (1976-‐77). O Seminário, livro 24: L’insu que sait de l’une bévue s’aile à mourre. Edição heReSIa (para circulação interna). Inédito. LACAN, J. (1977-‐78) O Seminário 25: O momento de concluir. Tradução de Jairo Gerbase. Inédito. 209
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Dizer que o sintoma obsessivo é um
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estrutura necessária para que ele
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LACAN,J. (1953) Função e campo da
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mas não tem nada a ver. Eu só beb
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Nesse momento, a rebeldia se entrel
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lhe serve para “avaliar o papel d
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Neste segundo casamento, com esta m
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condensa o traumatismo de lalíngua
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todas as partes secretas e vergonho
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compartilhou conosco. Sentimo-‐
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Como se escreve o sintoma na psican
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Se tivermos em mente a pergunta de
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Elas são imagens e texto, simultan
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escrever em seu corpo. Podemos supo
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A Satisfação do Final de Análise
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“Deixei à disposição, diz Laca
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“Fazer uma Escolha ou Permanecer
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Constelação Familiar Lacan defend
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sentindo-‐se culpado e dividido
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dúvidas sempre uma interrogação,
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Esse momento foi um marco na direç
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pois a investigação fatalmente ca
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Reflexões sobre a direção do tra
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Outro aspecto que vale a pena ressa
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Ora, sabemos que o sujeito aparece
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Abro um parênteses para dizer que
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aonde começava sua tatuagem e, tam
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especialmente uma holófrase local,
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“clínica” significa leito e, n
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Pontuo: Sua barriga também ronca!
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