anais do xi encontro da epfcl|afcl - brasil - Escola de Psicanálise dos ...

Vanessa queixa-se também de ter perdido suas digitais, diagnóstico dado pelo médico.
Ela não sabe dizer o porquê, não consegue construir um saber: não há bateria de significantes
disponível; dele apenas interroga o porquê. Sua questão orbita em torno da causalidade, e não
do saber. Ela não supõe um saber sobre ele.
Lacan nos ensina que, na psicossomática, há um gozo localizado, que retorna ao corpo
e induz a lesão; um gozo não domado pelo significante, o qual consiste em um ataque que
deixa sua marca, uma marca que é da ordem do número, o que aponta para um quantum da
ordem de uma decifração. O gozo deixa seu rastro para não ser lido; a lesão atesta a sepultura
cavada pelo gozo; e o número, o seu epitáfio. O ataque do gozo ao corpo e seu devoramento
local devolvem-lhe o seu estatuto de carne, pois cortam na própria carne.
Mas, na prática, considerar um como sintoma e o outro como fenômeno a que nos
remete? O que ensinam os fenômenos psicossomáticos, a que eles respondem, ou, ainda, que
pergunta nos endereçam?
Se o discurso especializado dá nome à doença, poderíamos dizer que, na psicanálise, o
sintoma é a doença do nome, e os fenômenos psicossomáticos seriam a doença sem nome.
No “Discurso de Genebra” (1975), Lacan disse que a contribuição de Freud em
relação ao consciente da consciência foi a idéia de que “não há necessidade de saber que se
sabe para gozar um saber”. Ora, Vanessa não sabe, ao dizer que ficou afônica após a
discussão e a notícia. Aliás, na primeira há um dito em excesso, e na segunda um excesso do
dito. Em seu trabalho ela desloca, faz deslizarem palavras metonimicamente, o que sabe sobre
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