anais do xi encontro da epfcl|afcl - brasil - Escola de Psicanálise dos ...

significante 35 . Ao Lacan propor o Um encarnado, ele concebe que S2 é composto pelo S1. Do
lado do S2 está o resto que permanece não decifrado, não-significantizável, indizível, um
saber falado tal qual o Um encarnado. O S2 aponta para o que há de contingente no ouvir e
põe em marcha toda a crença do sujeito no sintoma. A ponto de Lacan declarar que “o
significante Um não é significante qualquer. Ele é a ordem significante, no que ela se instaura
pelo envolvimento pelo qual toda a cadeia subsiste 36 .
Para Lacan, a linguagem é feita de alíngua. A linguagem “é uma elucubrarão de saber
de alíngua” 37 . Nesta época, Lacan vai aproximar o inconsciente de alíngua, propondo um
inconsciente fora-sentido, anterior a linguagem. Segundo ele, “é porque há o inconsciente,
isto é alíngua ... que o significante pode ser chamado a fazer sinal, a constituir signo” 38 , a
fazer enigma, levando ao cúmulo de sentido. O sentido do que o sujeito ignora, o sentido do
que ele não sabe suscita o amor ao saber, ou seja, transferência 39 . É neste contexto que, por
contingência, ou seja, pela fala do sujeito em análise, algo pode vir a se escrever (S2) e é o que
faz função de real no saber, um saber sem-sujeito, um saber que ultrapassa o sujeito e aponta
para algo que cessa de não se escrever: o Um do gozo, a letra de gozo. Aponta, pois, para o
sintoma como o que há de mais real em cada um e para o inconsciente real que pelo cúmulo
de sentido do Um encarnado que faz signo, enigma e leva o sujeito a acreditar que o sintoma
possa ser traduzido.
35 Idem, p. 194.
36 Idem, p. 197.
37 Idem, p. 190.
38 Idem, p. 195.
39 Gerbase, J., “O discurso histérico”, curso O diagnóstico na psicanálise e na psiquiatria, inédito, 2010.
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