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O Nome do Sintoma
Gracia Azevedo 1
A filosofia aristotélica desenvolveu um sistema próprio, rejeitando a teoria das
ideias e o dualismo platônico. Ao propor sua Metafísica, Aristóteles propõe uma
concepção de real que parte da substância individual, composta de matéria e forma. Os
Estoicos viam nos corpos, as únicas realidades, aquela que age e aquela que sofre a ação.
O incorpóreo não toca o corpo. A ideia incorpórea é privada de toda eficácia e de
toda propriedade, não se encontrando aí mais que o vazio absoluto do pensamento e do
ser. 1 Fatos ou acontecimentos foram admitidos como causa pelos estoicos. Todo corpo
se torna causa para outro corpo (quando age sobre ele) de alguma coisa incorpórea. São
quatro as espécies de incorpóreos: os exprimíveis, o lugar, o vazio e o tempo. Para
Aristóteles a realidade lógica é o conceito. A isto os estoicos chamam de exprimível.
Acontecimento, som, letra, palavra. O atributo de ser significado pela palavra é o
exprimível, o lecton que fica entre o pensamento e a coisa. O lecton “tradiz” um
acontecimento no que este pode ser corporificado, trazido à significantização, à cena.
É do conceito de lecton que Lacan parte, para abordar a “significância” do significante.
Cito Lacan em Radiofonia 2 : “O lecton torna legível um significado... Deixo para lá: isso é o
1 Fórum do Campo Lacaniano – Recife - IF-EPFCL Brasil – Membro da Escola. Nutricionista. graciazevedo@gmail.com
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