anais do xi encontro da epfcl|afcl - brasil - Escola de Psicanálise dos ...

substitui o trauma, ela é real e vem ocupar o lugar do impossível de ser representado 16 . Sendo
o sintoma uma resposta do sujeito frente ao real que é traumático, a fantasia, ao substituir o
trauma, torna-se, juntamente com o sintoma, um recurso do sujeito frente ao real. Entretanto,
o conceito de trauma deve ser tomado em dois momentos distintos do ensino de Lacan. A
princípio o traumático dizia respeito à falta no Outro, ou seja, ao significante da falta no
Outro, S(Ⱥ), justamente ali onde o sujeito se confrontava com o desejo do Outro. Diante da
falta no Outro, é na condição de objeto que o sujeito é desejado e convocado a tamponar.
Neste sentido, o traumático seria a falta no Outro. A partir do encontro com o desejo do
Outro, com o “Che Vuoi?", o sujeito responde com a fantasia, ali onde ele se experimenta
como objeto. A fantasia como um recurso do sujeito para proteger-se da difícil condição de
objeto que representa no desejo do Outro e da traumática constatação da falta no Outro. No
segundo tempo de seu ensino, como já foi mencionado, Lacan não separou o significante do
gozo, para ele, significante é gozo e, segundo Gerbase 17 , o traumático agora aponta para duas
vertentes: a alíngua traumática e o trauma do sexo. O traumático de alíngua é ter acesso ao
significante antes de se ter acesso ao sentido, gerando mal-entendidos. A alíngua é real porque
exclui o sentido, e é exatamente a anterioridade lógica de alíngua que possibilita o trauma.
Quanto ao trauma do sexo, por não haver na linguagem um significante que nomeie o Outro
gozo, um dos gozos não pode ser escrito no inconsciente, impossibilitando a relação sexual.
Não há relação sexual visto que não é possível estabelecer uma relação biunívoca entre o
16 Gerbase, J. (1987). Fantasia ou fantasma. Falo 1 , p. 50.
17 GERBASE, J. Curso: Être humain, Associação Científica Campo Psicanalítico de Salvador, 2010.
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