anais do xi encontro da epfcl|afcl - brasil - Escola de Psicanálise dos ...

A partir do inicio da década de 1970 Lacan se afasta do pensamento estruturalista,
onde o simbólico detinha primazia nas estruturas clinicas, para trabalhar com a perspectiva
de uma equivalência entre os três registros, e,a estrutura do sujeito passa a ser determinada,
pela forma de enlaçamento do simbólico, do imaginário e do real: RSI, SIR, IRS.
Ao introduzir a teoria dos nós na segunda parte do seu ensino, o “discurso” cede lugar
à escrita. Enquanto no primeiro se privilegiava a produção de sentido, na escrita o que
prevalece é o sem-sentido. Isso traz mudanças cruciais no manejo da transferência, pois
Lacan alerta que “o efeito de sentido a se exigir do discurso analítico não é imaginário, não é
também simbólico; é preciso que seja real”. A assertiva anterior de que o simbólico faz furo
no real, sofre uma torsão e agora, é o real que faz furo no simbólico. Há um gozo no
significante irredutível à significação. Na clinica, não se trata mais apenas de escuta, mas
do que se “lê no que se escuta”. Por certo o sintoma está emaranhado em lalangue e é dado na
clinica pela repetição.
A teoria dos nós constitui a ultima elaboração de Lacan sobre o sintoma, chegando à
escrita do inconsciente por meio da cadeia borromeana. Nela o sinthoma surge como o
quarto elemento, que ao enlaçar os três registros - agora equivalentes entre si – produz uma
cadeia bo, e como nos lembra Lacan, “ se há equivalência, não há relação”. À falta de relação
sexual, o sujeito responde com o sinthoma: Cito: “ Sinthoma é a resposta que o sujeito
encontra frente ao gozo da falta de relação sexual”.
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