eBook - Antropologia Missionária - Ronaldo Lidorio - Juvep

professor de antropologia. Iniciador do Estruturalismo, sua obra clássica (As
Estruturas Elementares do Parentesco) possui clara e forte influência de Mauss (que
aliás chegou próximo das suas conclusões chamadas ‘místicas’). Em sua tese inicial
Lévi-Strauss estuda o agrupamento humano em uma perspectiva evolutiva e assim
esperava-se encontrar ao longo das pesquisas etnológicas uma paralela evolução dos
valores humanos. Entretanto, para surpresa do racionalismo e existencialismo
reinantes na época, Lévi-Strauss analisa os agrupamentos humanos históricos e
presentes sob a ótica de uma pesquisa empírica e conclui que os valores
socioculturais sem sombra de dúvidas eram pré-estabelecidos. Em outras palavras, o
valor moral existiu antes dos agrupamentos humanos se dispersarem para a
formação de grupos maiores. Utilizando o estudo antropológico de alguns axiomas
gerais como o incesto, ele concluiu que tais valores existiam antes da formação da
sociedade alvo. Se o homem ainda não havia tido ‘história’ suficiente para, ele
mesmo, desenvolver seu padrão moral e transmiti-lo a grupos posteriores, qual a raiz
do padrão moral? Não há resposta fora da pessoa de Deus.
Lévi-Strauss menciona que “...o princípio da vida não pode ser unicamente explicado
por uma versão do funcionalismo (vive-se para um fim) nem tampouco
empiricamente por fatos condenados a falares por si mesmos... De fato, sistemas de
parentesco mantêm a natureza em xeque pois o incesto, a priori, não é um fenômeno
natural, evolutivo, mas sim axiomático, pré-existente”. 85
Considerações sobre a fenomenologia religiosa
Croatto 86 apropriadamente chama nossa atenção para o fenomenólogo afirmando
que este procura o significado da religiosidade humana enquanto historiador se
preocupa com as evidências deixadas. A pergunta, portanto, a ser feita em uma
análise fenomenológica é ‘que forças dominam em nosso meio’? 87 Se a crença de que
passar embaixo de uma escada produz má sorte, se compreende que há uma força
mecânica, algo de magia, uma regra universal e espiritual, que pune as pessoas que
passam debaixo da escada. A fenomenologia religiosa, portanto, observará as forças
existentes em nosso meio, sejam pessoais ou impessoais, pessoais ou mecânicas.
Malinowski 88, apesar de se concentrar na sociedade como agente receptor e guardião
da religião, possui uma marca de contribuição na desmistificação quanto à falta de
85
Pace, D. The Bearer of Ashes, Boston 1983.
86
Croatto,José Severino (1930-2004), padre argentino, lecionou filosofia, história das religiões e fenomenologia
da religião em Buenos Aires.
87
Lidório, Ronaldo. Fenomenologia da Religião. Apostila não publicada
88
Malinowski, Bronislaw. Crime e costume na sociedade selvagem. Brasília: UnB, 2003. Neste livro derruba
idéias equivocadas sobre o direito primitivo onde refuta que o direito criminal tenha precedido o direito civil
expondo a existência de um direito civil sofisticado e complexo entre os trobrianeses, distinguido também o
direito dos costumes..
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