eBook - Antropologia Missionária - Ronaldo Lidorio - Juvep
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por um filtro ótico social e não puramente gramatical, se o objetivo for o estudo<br />
daquela sociedade e não simplesmente a fluência lingüística.<br />
Observando os Konkombas do norte de Gana pude notar que, na família Bijam, vice-<br />
chefes da aldeia de Koni com a qual morei durante um ano, mais de 50% dos termos<br />
utilizados ao longo de um dia se referiam a elementos familiares e direcionados à<br />
casa, que viria a entender, depois, é o centro do universo para os mesmos. A casa<br />
Konkomba é referencial de valores para a vida bem como posição geográfica para o<br />
mundo que a cerca. Rodeá-la é reconhecer o que se passa no centro do universo.<br />
Desta forma ‘linankpaln’ (palhoça) ganha um significado extremamente mais elevado<br />
e extenso. As variações do termo, viria a perceber depois, são aplicadas à família,<br />
identidade étnica, segurança, motivação para a guerra, proliferação da família e<br />
templo. Os termos chaves só serão identificados a partir da observação daquilo que<br />
rege a vida e organiza a sociedade.<br />
Em nossa cultura brasileira moderna/pós-moderna, ocidental, miscigenada e<br />
extremamente teófana poderíamos afirmar que alguns termos chaves são:<br />
individualidade, direitos, dinheiro, posses, família e esperança. Porém honra e<br />
piedade, por exemplo, são termos e conceitos pouco difundidos de forma geral nos<br />
contos, conversas, músicas, por serem menos enfatizados socialmente. A<br />
comunicação do Evangelho é, pois, comunicação de idéias e devemos valorizar nossa<br />
pesquisa neste sentido.<br />
Questionário direcionador<br />
Progressistas ou tradicionais<br />
145. O que confere status ao indivíduo?<br />
146. Há privilégio do novo ou do antigo em relação a posses, tecnologia e<br />
conhecimento?<br />
147. Qual é o conhecimento privilegiado (dos antigos ou das pessoas que<br />
estudam)?<br />
148. Há abertura ou resistência a mudanças sociais?<br />
149. Há abertura ou resistência a mudanças territoriais?<br />
150. São mais orientados pelo sentimento de culpa ou de vergonha 70 ?<br />
151. Há facilidade de adaptação a novas realidades?<br />
152. Há inclinação para absorção de valores culturais (e/ou costumes) de grupos<br />
próximos?<br />
153. Há tendência ao sincretismo religioso?<br />
Existenciais ou históricas<br />
88 <strong>eBook</strong> – <strong>Antropologia</strong> <strong>Missionária</strong> – <strong>Ronaldo</strong> A Lidório
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