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25. Se pessoal, é percebido como um ser ético ou aético? Confiável? Associado a
que atributos?
Dimensão ética
Relembremos que Antropos é baseado em quatro dimensões: histórica, ética, étnica e
fenomenológica. Após termos visto os elementos de pesquisa e estudo na dimensão
histórica passemos à ética.
Se na dimensão histórica foi levantada a pergunta quem somos nós?, por sua vez,
tratando da ética, do homem e seus valores culturais, a pergunta que levantaremos
agora será: como nós pensamos? Ou ainda, quais são nossos valores? E buscamos
este pensar humano gerador (ou receptor) de valores culturais como pecado, perdão,
comunicação, normas de agrupamento e dispersão e coisas afins.
Todo agrupamento e sociedade humana possuem valores e normas o que, de maneira
geral, associamos à moral. Mauss já enfatizava que a moral pré-existente na
consciência humana desabrocha em valores semelhantes e normas semelhantes em
diversas gerações e agrupamentos.
Ou seja, por sermos seres morais e unidos por uma historicidade cultural, mesma
origem, desenvolvemos valores parecidos e universais. Isto poderia ser facilmente
comprovado através de um estudo de caso quando isolamos um valor, por exemplo, a
sensualidade. Ela é condenada em praticamente todas as culturas em suas diferentes
formas quando ultrapassa o que aquela sociedade considera tolerável. Mesmo
estando sempre ligada a partes do corpo humano, danças, roupas e atitudes, sua
manifestação é distinta de grupo a grupo (o que é sensual no Brasil não o é
necessariamente em Gana), porém seu valor é uno e por ser assim a sensualidade cria
tabus e tolerâncias muito semelhantes em diferentes sociedades e épocas. O Museu
do Cairo, por exemplo, apresentou em 1979 uma galeria de roupas, adornos e
cosméticos dedicados à produção de sensualidade em moças egípcias durante mais de
20 gerações. Apesar de experimentarmos certos valores de forma adaptada ao nosso
contexto e ambiente, tais valores nos unem e nos tornam socialmente semelhantes.
É preciso pontuar, nesta altura, que apesar do homem ser um ser moral, a expressão
de sua moralidade se baseia na conjuntura de suas crenças e práticas e grupos
distintos possuem diferentes crenças e práticas. Ao falar sobre “totemismo” exporei
mais a respeito, porém é saudável mantermos em mente que a investigação da fonte
da vida, ou seja, aquilo ou aquele que gera e mantém a vida, é capítulo fundamental
para nossa compreensão da expressão de moralidade do grupo observado. Partindo
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