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Konkombas se fundamenta, inicialmente, nesta narrativa. Observá-la nos dá não
somente compreensão da cosmovisão do grupo mas também nos ajudará na
construção da avenida para uma boa comunicação do evangelho.
O Yunii Bassari, primeiro ser humano existente; a Sutra Chakali, força
transformadora que criou o povo; o Uwumbor Konkomba, deus pessoal que se
distanciou; dão-nos os elementos iniciais para percebermos o conceito de
religiosidade no grupo observado. Enquanto nossa história escrita e ensinada,
brasileira, nos indica quem somos e no que devemos crer, de forma semelhante os
grupos com os quais trabalharemos tem seu pensamento coletivo de identidade,
verdade, religiosidade e sentido de vida definido a partir de seus contos, mitos, lendas
e convicções. Entendê-los é o primeiro passo para a comunicação.
O Ponto Alfa, portanto, remete-nos à origem e à força motivadora da origem da vida.
Devemos entender que diversas culturas possuem apenas fragmentos deste Ponto
Alfa ou o vêem de maneira disforme, incompleta. Muito frequentemente é o
necessário para algumas conclusões importantes para nossa comunicação e
evangelização.
É Importante repetir que ao observarmos o Ponto Alfa e Persona Alfa em certo
grupo, estes não são necessariamente os elementos a serem utilizados para
comunicarmos a criação e o Criador. Poderíamos provocar um prejuízo irreparável
oferecendo menos que a Palavra. Muito freqüentemente, a compreensão da
cosmovisão do povo em relação a este Ponto Alfa e Persona Alfa contribuem para o
contrário: evitarmos tais termos na comunicação do evangelho, explicando de forma
clara que não há associação direta entre a narrativa bíblica e a narrativa histórica ou
mitológica que conhecem. Na evangelização do povo Bassari seria temerário e
desconstrutivo a utilização de sutra para representar ou mesmo explicar Deus.
Rapidamente um Bassari passaria a identificar Deus como uma força impessoal,
desconhecida, que não se repete, portanto distante, e que não se relaciona. Da mesma
forma vemos que a ausência do estudo e observação da Persona e Ponto Alfa tem
permitido que muitos processos evangelísticos naufraguem em narrativas sincréticas
onde o termo utilizado para Deus refere-se, naquela cultura, a um ser freqüentemente
aético, não confiável, de relacionamento duvidoso com o homem. A utilização de um
termo equivocado e tentativa de sua definição se equivaleria a mostrarmos para um
executivo um notebook tentando, após isto, convencê-lo de que, de fato, se trata de
outro objeto. O simbolismo determina boa parte da comunicação e assim precisamos
observar, estudar, compreender com que símbolos estamos lidando, antes de lhes
apresentar a narrativa bíblica.
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