eBook - Antropologia Missionária - Ronaldo Lidorio - Juvep

Uso de intérprete para a coleta de dados? ( ) sim ( ) não
Nome do intérprete_________________________________________
Interação com o povo alvo: ( ) permanente ( ) parcial ( ) visitas
Tempo de interação com o povo alvo até o presente momento (em meses de
permanência direta com o povo, em seu ambiente):_____________
Dimensão Histórica
Quando iniciamos nosso trabalho em uma etnia ou segmento social buscamos
descobrir as repostas à perguntas chaves cujos elementos são universais. A pergunta
que se levanta aqui é quem somos nós? Para respondê-la lançaremos mão de algumas
abordagens, aplicáveis em qualquer cultura ou segmento.
Para a Antropologia o ser humano adapta-se a diferentes ambientes e situações a
partir de respostas mais culturais do que genéticas. O homem é visto como homem,
pela Antropologia, no momento em que a história é capaz de relatar sua capacidade
de transmitir conhecimento, crença, lei, moral, costume a seus descendentes e aos
seus vizinhos através do aprendizado. Vemos, assim, que a cultura participa da
história do homem de tal forma intrínseca que o desenvolvimento da humanidade
pode ser considerado o desenvolvimento cultural.
O aperfeiçoamento das ferramentas para subsistência como habitação, plantio, caça,
pesca e proteção, além da família se estabelecendo em variadas formas no decorrer
do tempo e nos espaços geográficos bem como as valorizações cada vez mais
constantes do aspecto simbólico, as artes, a linguagem, os mitos, a religiosidade
universal, “tudo isto criou para o homem um novo ambiente ao qual ele foi obrigado a
adaptar-se”.
A dimensão histórica possui duas bases principais que aqui chamarei de historicidade
cultural e origem universal.
Historicidade cultural – À procura da Persona Alfa
Nosso pressuposto é que os padrões de historicidade, ou seja, como certo grupo
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