eBook - Antropologia Missionária - Ronaldo Lidorio - Juvep

- registro de breves biografias;
- registro (e gravação) de mitos, lendas e contos;
- levantamento de dados estatísticos atualizados quanto à população.
e) A participação se dá através da preparação de um cenário para o estudo e
compreensão de um fato social.
- escolher o fato social a ser estudado;
- planejar o momento e cenário quando se dará a observação;
- interagir com pessoas locais durante a observação do fato social a fim
de recolher impressões, comentários e descrições;
- participar do fato social, quando possível e bem-vindo.
Comparando as descrições de Washington Matthews e Bourke pode-se perceber, em
um exemplo isolado de análise antropológica, a fraqueza do método aplicado à
divisão de clãs em sociedades totêmicas. Se por um lado Washington detalhou a
criação de clãs entre os Navajo a partir de agremiações ao redor de um valor
totêmico, Bourke encontrou criações de clãs por divisões funcionais. O método possui
grave influência nas conclusões do estudo.
Evans-Pritchard nos fala a respeito do uso de máscaras. Apesar de ser um rito
encontrado em diversas etnias com um mesmo pano de fundo religioso, animista por
exemplo, as origens provam serem diversas e distintas. Alguns grupos utilizam
máscaras a fim de enganar os espíritos quanto à identidade daqueles que as usam.
Outros as utilizam personificando um espírito e desta forma o mascarado afugenta
outros espíritos. Algumas máscaras são comemorativas e isentas de valor religioso,
outras ainda puramente teatrais ou mitológicas. Desta forma podemos concluir que o
método comparativo possui a fraqueza da generalização de valores. Fenômenos
semelhantes possuem, em diversos casos, origens distintas e, portanto, trazem em si
verdades distintas. Cada caso precisa ser analisado separadamente, unicamente, à
procura do elemento factual ali presente.
Há diversos métodos historicamente usados para o estudo cultural que podemos
dividir, em linhas gerais, em sistema adaptativo e teorias idealistas.
Sistema adaptativo e teorias idealistas
Kessing 49 é o promotor do sistema adaptativo no qual “as culturas são sistemas que
servem para adaptar as comunidades humanas aos seus embasamentos biológicos...
incluindo organização econômica, agrupamento social, organização política, crenças e
49 Keesing, Roger, em seu artigo “Theories of Culture”, 1974
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