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esultado, porém, de uma abordagem puramente ética, a partir de minha
compreensão ou preconcepção dos fatos. Tempos depois fui informado pelos Bassari
do que se tratava. Era um processo científico. O homem que saía encurvado de sua
palhoça o fazia devido ao fato da mesma possuir uma porta diminuta, muito baixa,
para sua estatura. Devido à sua idade levaria alguns segundos para se recompor do
esforço e conseguir aprumar-se novamente. E ele era um ancião, líder do clã daquele
que morrera, não o feiticeiro da aldeia que, apesar de presente, sentava-se
confortavelmente embaixo de uma frondosa árvore. Segurava em sua mão esquerda
uma cabaça, pois precisava utilizar uma das mãos para fazê-lo, direita ou esquerda.
Esta cabaça continha de fato sangue de cabra, porém sem envolvimento de sacrifício
ou atos de invocação espiritual. Era sobra da última cabra morta para o almoço. A
aspersão do sangue sobre o corpo do morto era uma técnica desenvolvida pelos
Bassari para minimizar o mau odor devido à exposição do mesmo em um clima
quente por aproximadamente 48 horas a espera dos parentes que vinham de lugares
distantes para o sepultamento. Assim utilizavam o sangue de cabra para, coagulado,
tapar os poros do corpo ali postado e minimizar o mau odor. Usavam os ramos de
Itopah em lugar de pincel (por não conhecerem e possuírem o segundo) e sua
resposta (lafabaah) era puramente a resposta padrão aos que chegavam de lugares
distantes cumprimentando-o, que neste caso significa simplesmente “tudo bem,
obrigado”.
Muitas vezes corremos o risco de transmitir o evangelho com base em fatos e
fenômenos religiosos julgados a partir de nossa própria cosmovisão. Não a bíblica,
não revelacional, mas da nossa cultura.
Boas, em seu artigo As limitações do método comparativo, informa-nos sobre o
método normalmente oferecido para o estudo antropológico, dentro de uma procura
êmica, quando diz que “isolar e classificar causas, agrupando as variantes de certos
fenômenos etnológicos de acordo com as condições externas sob as quais vivem os
povos entre os quais elas são encontradas, ou de acordo com as causas internas que
influenciam as mentes desses povos; ou, inversamente, agrupando essas variantes de
acordo com suas similaridades. Podem-se encontrar, assim, condições correlatas da
vida” 44.
Stoll tentou isolar os fenômenos da sugestão e hipnotismo a fim de estudar os fatores
psíquicos em diversas culturas. O uso de um segmento de estudo, através do
isolamento e classificação, possui a virtude de nos levar a evitar a universalidade dos
fatos e de nos concentrarmos nas pistas que levam à verdade factual. Boas afirma que
44 Boas, Franz. Antropologia cultural. Op.Cit.; pg 27
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