eBook - Antropologia Missionária - Ronaldo Lidorio - Juvep
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Exponha-se nada menos que 4 horas por dia. Refiro-me a contato direto objetivo com o povo (estudo lingüístico/cultural e convivência). Se nos 6 primeiros meses (de presença no ambiente do grupo alvo) não houver uma adaptação ao nível de permanência sem sacrifício é possível que não se esteja andando no caminho certo. Tenha senso de humor e simplifique a vida. Em um campo de observação e pesquisa você estará, possivelmente, trabalhando sob certa pressão. Simplifique seu comportamento, atividades e exigências para que esta crescente pressão não inviabilize sua permanência entre o povo ou em sua equipe. Pessoas mais simples, com demandas pessoais e externas também mais simples, tendem a viver com mais tranqüilidade no campo de pesquisa. Os Padrões Ético, Êmico e Êmico-Teológico A Etnologia é normalmente estudada como um ramo antropológico que está ligado às formulações da identidade cultural de um segmento ou agrupamento 39. Usando-a como ponto de partida para a avaliação cultural sugerimos três distintas formas de abordar o homem e suas interações, ou seja, de avaliá-lo em razão do desenvolvimento de sua existência social, que são os padrões ético, êmico e êmico- teológico. Estes primeiros padrões (ético e êmico) já têm sido largamente utilizados na abordagem antropológica para avaliação de um fato ou idéia. Ouvi a primeira explanação a respeito deste assunto em 1990 pela Dra. Francis Popovich 40 que fez referência a Kenneth 41 expôs a necessidade de desenvolvermos uma aproximação êmica aos fatos sociais a fim de os entendermos como eles são para aqueles que os praticam. Introduzimos um terceiro padrão, êmico-teológico, a fim de facilitar nossa proposta metodológica, como veremos adiante. 39 Refiro-me a segmentos sociais, sejam uni ou multiculturais, e agrupamentos regionais, etnicamente definidos ou não. 40 Lingüista e missionária, trabalhou por anos entre o povo Maxakali no Brasil, juntamente com seu esposo, Dr. Harold Popovich. Traduziram o Novo Testamento completo para a língua Maxakali. 41 Pike se referia à fonética, o estudo dos sons em uma língua, e fonêmica, o estudo dos sons de relevância para o falante nativo da mesma língua. Language in Relation to a Unified Theory of the Structure of Human Behavior. 1971. 48 eBook – Antropologia Missionária – Ronaldo A Lidório
Padrão Ético Inicialmente olharemos o padrão Ético de estudo cultural. Baseia-se na abordagem, estudo e avaliação de um fato antropológico a partir de um valor cultural predefinido pelo observador. Possuímos uma capacidade inerente de interpretação. Tudo o que vemos, semelhante ou distinto, passa pelo crivo da nossa interpretação cultural. Na rua, ao olharmos para uma pessoa instintivamente julgamos seu modo de vestir, andar, agir, falar, mesmo se nunca antes relatado. Os critérios de julgamento são inteiramente nossos, segundo nossa ideologia, idéia e cultura. Assim, quando afirmamos que algo é bom, ruim, ou possui certo significado, estamos interpretando uma pessoa ou fato social de forma ética, a partir de nós mesmos, nossas idéias. Lévi-Strauss desenvolve o estudo da ancestralidade utilizando, no pano de fundo, vários elementos éticos quando analisa as interações de parentesco a partir do ‘bom’ ou ‘mau’ dentro de uma visão idealista. Apesar de não condenar explicitamente aquilo que é diferente, o coloca numa categoria questionável. É fácil constatarmos que praticamente toda a Antropologia foi influenciada pela visão ética de pesquisadores que tinham como origem e ideal o padrão ocidental cristão em termos de relacionamentos, religião, modelo de parentesco e tantos outros segmentos analisados. Malinowski, em uma de suas dissertações, expõe que “os desejos animalescos dos pagãos de fato tratam de uma rigorosa cadeia de valores e comportamentos baseados em vasta história e tradição”. 42 Ele foi um dos primeiros antropólogos que acusou a forma equivocada de análise cultural tendo realizado a primeira etnografia moderna sobre o chamado direito primitivo, questionando mitos e abrindo um novo campo de prospecção para a antropologia. Para uma compreensão inicial de seu pensamento sugerimos a leitura de “Crimes e Costumes na Sociedade Selvagem” 43 onde aborda os conceitos de justiça grupal e propriedade grupal 42 American Anthropologist; Op.Cit.; Vol 103. Numero 2 - 2001 43 Malinowski, Bronislaw. Crime e costume na sociedade selvagem. Brasília: UnB, 2003. 49 eBook – Antropologia Missionária – Ronaldo A Lidório
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Exponha-se nada menos que 4 horas por dia. Refiro-me a contato direto<br />
objetivo com o povo (estudo lingüístico/cultural e convivência). Se nos 6<br />
primeiros meses (de presença no ambiente do grupo alvo) não houver uma<br />
adaptação ao nível de permanência sem sacrifício é possível que não se esteja<br />
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Tenha senso de humor e simplifique a vida. Em um campo de observação e<br />
pesquisa você estará, possivelmente, trabalhando sob certa pressão.<br />
Simplifique seu comportamento, atividades e exigências para que esta<br />
crescente pressão não inviabilize sua permanência entre o povo ou em sua<br />
equipe. Pessoas mais simples, com demandas pessoais e externas também<br />
mais simples, tendem a viver com mais tranqüilidade no campo de pesquisa.<br />
Os Padrões Ético, Êmico e Êmico-Teológico<br />
A Etnologia é normalmente estudada como um ramo antropológico que está ligado às<br />
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como ponto de partida para a avaliação cultural sugerimos três distintas formas de<br />
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Estes primeiros padrões (ético e êmico) já têm sido largamente utilizados na<br />
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referência a Kenneth 41 expôs a necessidade de desenvolvermos uma aproximação<br />
êmica aos fatos sociais a fim de os entendermos como eles são para aqueles que os<br />
praticam. Introduzimos um terceiro padrão, êmico-teológico, a fim de facilitar nossa<br />
proposta metodológica, como veremos adiante.<br />
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Refiro-me a segmentos sociais, sejam uni ou multiculturais, e agrupamentos regionais, etnicamente definidos<br />
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Lingüista e missionária, trabalhou por anos entre o povo Maxakali no Brasil, juntamente com seu esposo, Dr.<br />
Harold Popovich. Traduziram o Novo Testamento completo para a língua Maxakali.<br />
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Pike se referia à fonética, o estudo dos sons em uma língua, e fonêmica, o estudo dos sons de relevância<br />
para o falante nativo da mesma língua. Language in Relation to a Unified Theory of the Structure of Human<br />
Behavior. 1971.<br />
48 <strong>eBook</strong> – <strong>Antropologia</strong> <strong>Missionária</strong> – <strong>Ronaldo</strong> A Lidório
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