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um grande perigo tanto para um indivíduo como para um pequeno grupo que passe a
noite sem proteção.
Atravessam um riacho e ouvem vozes ao longe. Um enorme alívio passa pelo coração
de todos pois a noite já chegava. Entretanto, como feiticeiro grumadii Mebá não
poderia entrar em uma nova aldeia sem antes sacrificar ao seu fetiche que
cuidadosamente trazia guardado em uma bolsa de couro cru pendurada no ombro
esquerdo.
Cada clã Konkomba é associado a um totem 2 - objeto, planta ou animal - que
representa aquele grupo e demanda para si certos tipos específicos de sacrifícios. Os
três mais comuns são ‘begangmanm’ – o leopardo - ‘bwawintieb’- o crocodilo - e
‘bekumbwan’ – a hiena. Como seguidores de ‘begangmanm’ deveriam sacrificar um
macaco e derramar o seu sangue sobre a raiz exposta de alguma grande árvore nas
imediações da nova aldeia que adentrariam. Preferencialmente procurariam uma
árvore próxima a uma encruzilhada, exigência para aqueles que partiram da terra
natal, o que na visão animista indica que espíritos de longe virão e levarão o sacrifício
para a terra de onde saíram.
Entretanto não haveria tempo de caçar ou sacrificar pois a noite chegava, assim Mebá
e sua família dormiram no mato, próximo a um pequeno riacho, ouvindo vozes ao
longe na aldeia que sabiam ser Koni.
Pela manhã, após o sacrifício entraram na aldeia que era formada por palhoças
circulares e simetricamente agrupada em três diferentes áreas marcando a existência
de três clãs. Imediatamente Mebá foi reconhecido por um membro do seu clã através
de suas marcas faciais e dialeto falado sendo acolhidos pelos Sanbol, dos quais
Laason era o mais velho.
Koni era uma aldeia circundada por árvores altas e frondosas tendo ao sul o rio
Molan. As palhoças que davam o toque humano no meio do que parecia uma floresta
virgem eram baixas, circulares, cobertas cuidadosamente com palha seca e agrupadas
em círculos de forma a protegerem-se. Era habitada por pouco mais de 200 pessoas
e, além dos clãs Konkombas, membros das tribos Chokossi e Fulani haviam migrado
para os derredores. Como exige a tradição, tais estrangeiros poderiam cultivar terras
Konkombas desde que passassem a falar a língua e aprendessem as danças do povo
que os recebia, demonstração de respeito ao grupo acolhedor. Assim Chokossis e
Fulanis desde os primeiros dias passaram a guardar a própria língua e costumes para
usarem apenas quando estivessem em suas próprias palhoças.
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