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submissão do invisível sobre a natureza humana’ . 152 Mais uma vez enfatizo que não
há apologia teológica mas sim reconhecimento da necessidade de conceber Deus, sem
o qual inviabilizaria a própria transmissão cultural.
Temos aqui, portanto, uma tríade de conclusões filosóficas as quais, distintas e
teóricas, desembocam na expectativa por Deus. Chomsky reconhece a necessidade de
Deus para justificar a existência da comunicação pré-social e pré-evolutiva. Levy-
Strauss o faz para conseguir explicar a existência de um padrão moral na raiz dos
agrupamentos sociais e Mauss torna-se quase obcecado pelo ‘existente espiritual ‘ que
chama de ‘mana’ sem o qual a transmissão de cultura se tornaria inviável.
Como temos a Revelação Bíblica, que expõe um Deus existente e redentor a busca do
homem. Não precisamos de conclusões filosóficas para fundamentar nossa fé.
Entretanto faz bem à alma perceber que, mesmo na escuridão anti-teísta, homens,
imagem de Deus, não conseguem parar de buscar no Eterno o Ser iniciador e
mantenedor social. E isto me faz pensar que, no vácuo existencial do pecado, sob a
escuridão da incredulidade e ante as hostes do inferno, a existência de Deus é o único
alento perante o desespero de um homem a procura do sentido da vida, qualquer
vida. Não há vida sem Deus.
152 Lechte, John. Do Estruturalismo à pós modernidade. Op.Cit.
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