eBook - Antropologia Missionária - Ronaldo Lidorio - Juvep

Claude Levy-Strauss é um dos mais renomados, e citados, antropólogos em nossos
dias. Filho de pais artistas, intuitivo e acadêmico, completou sua agregation em
filosofia na Sorbonne nos anos 30 e até mesmo teve uma rápida passagem por São
Paulo como professor de antropologia. Sua obra clássica (As Estruturas Elementares
do Parentesco) possui clara e forte influência de Mauss (que alias chegou próximo das
suas conclusões chamadas ‘místicas’). Em sua tese inicial Levi-Strauss estuda o
agrupamento humano em uma perspectiva evolutiva e assim esperava-se encontrar
ao longo das pesquisas etnológicas uma paralela evolução dos valores humanos.
Entretanto, para surpresa do racionalismo e existencialismo reinantes na época,
Levy-Strauss analisa os agrupamentos humanos históricos e presentes sob a ótica de
uma pesquisa empírica e conclui que os valores sócios culturais sem sombra de
dúvidas eram pré-estabelecidos. Em outras palavras, o valor moral existiu antes dos
agrupamentos humanos se dispersarem para a formação de grupos maiores.
Utilizando o estudo antropológico de alguns axiomas gerais como o incesto ele
concluiu que tais valores existiam antes da formação da sociedade alvo. Se o homem
ainda não havia tido ‘história’ suficiente para, ele mesmo, desenvolver seu padrão
moral e transmiti-lo a grupos posteriores, qual a raiz do padrão moral ? Não há
resposta fora da pessoa de Deus. Levy-Strauss menciona que ‘...o princípio da vida
não pode ser unicamente explicado por uma versão do funcionalismo (vive-se para
um fim) nem tampouco empiricamente por fatos condenados a falares por si
mesmos... De fato, sistemas de parentesco mantêm a natureza em xeque pois o
incesto, a priori, não é um fenômeno natural, evolutivo, mas sim axiomático, pré-
existente’ . 150
Curiosamente passei a ler um pouco mais de Mauss, que fortemente influenciou
Levy-Strauss. Apesar de não possuir conclusões tão expressivas ele expõe
exaustivamente o conceito de ‘mana’. ‘Mana’ para Mauss é uma inexplicável
sobrenaturalidade sem a qual as sociedades tornar-se-iam inviáveis. A conclusão
nesta fase inicial de Mauss foi a de unicidade. A humanidade é uma pois vivemos sob
a sombra de um só ‘mana’. Chegou a esta conclusão após o estudo exaustivo
etnográfico de três grupos, os Potlatch na América, os Kula no Pacífico e os Hau da
Nova Zelândia. Afirmou, ao fim, que ‘passo a crer em meios necessariamente
biológicos de se entrar em comunicação com Deus’ . 151 Não pensemos entretanto que
‘comunicação com Deus’ provém de uma concepção teológico/revelacional. Ele
jamais chegou perto disto. Entretanto reconhece que sem ‘mana’, a existência
autônoma do Eterno interventor, a sociedade como existe hoje seria inconcebível pois
‘todos os grupos culturalmente definidos concordam, buscam e reconhecem
150 Pace, D. The Bearer of Ashes, Boston 1983
151 Mauss, Marcel. As técnicas do corpo. São Paulo: EDUSP, 1974. Na verdade Ele aqui se referia a Pascal
quando afirmou instruiu: “Ajoelhe-se, mova os lábios em oração e você acreditará em Deus”.
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