eBook - Antropologia Missionária - Ronaldo Lidorio - Juvep

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Ogbeneochuko O Deus que ajuda Orhovwara Aquele que é temido Omanomhwo O que criou o homem Orovwakpo Senhor do mundo e do submundo Ohwovotota otu nyo Homem a quem todos devem ouvir Osanobua Criador do céu, vida e morte Osa-Nakpme O Grande artista Osa-Nudazi Osa, o Grande Senhor Osanobua O sustentador do universo Ama-ama-amasi O que tudo conhece mas nunca é plenamente conhecido Chi di n’uwa Deus de todo o mundo Chineke Criador Chuku Grande Espírito Chukwoukike Aquele que formulou a criação Eze bi nígwe Rei que vive nos céus Obasi di n’enu Deus acima Olise bi n’enu O Senhor que vive acima dos homens Onye -akpelu Aquele a quem todos precisam se dirigir Osebuluwa Senhor que sustenta o mundo Oghene Ser de misericórdia Egbesu Supremo Protetor Ayiba Criador das almas Aondo Deus, o Carpinteiro Uku O Grande Osonobruwhe O Deus que abençoa Yataa Aquele que em todo lugar está Meketa O que vive e não morre Uwumbor Criador, Doador da vida Hounounga O Desconhecido 228 eBook – Antropologia Missionária – Ronaldo A Lidório
Apêndice 4 Chomsky, Levy-Strauss e Mauss O pensamento Filosófico e a Necessidade de Deus Ronaldo Lidório A filosofia antropológica é uma das minhas áreas de interesse, sobretudo as teorias que giram em torno das formas normativas para agrupamentos sociais. Nos últimos tempos tenho lido pensadores contemporâneos que, em algum instante de suas conclusões teóricas, propuseram a não existência de Deus. Já estudava Chomsky há algum tempo e recentemente interessei-me por outras mentes brilhantes que igualmente iniciaram suas carreiras acadêmicas tentando dispensar teoricamente a existência do Eterno na formulação social humana. Minha pequena pesquisa pessoal tinha como alvo avaliar as conclusões finais em seus estudos já que todo pensador possui valores ainda inconclusivos ao longo da pesquisa. Como interessado na antropologia sinto-me atraído pelo que podemos chamar de ‘acuo filosófico’. Um momento dialético em que o pensador (ou uma sociedade pensante) conclui, mesmo com amargura e não raramente revolta acadêmica, a necessidade do Eterno sem o qual a humanidade torna-se empírica e filosoficamente inviável. Reconheço como leitor da Palavra que não há aí nenhuma luz que os conduza a Deus. Somente a Graça o faz. Entretanto há certamente uma escuridão que faz compreender o vácuo existencial sem a concepção de Deus. Lendo o pensamento científico destes pensadores torna-se quase facilmente perceptível a sua divisão conclusiva em dois grupos. Aqueles que se frustram existencialmente e inconcluem suas teorias como Nietzche com seu niilismo onde se torna “negador de Deus” 141 e posteriormente (como seria diferente?) negador da vida sendo claramente influenciado pelo trauma da morte do pai, ministro luterano, já por algum tempo enlouquecido, quando ainda era criança. Ou por Kafka em seu ceticismo disfuncional onde jamais chegou a conceber sentido para a vida e vendo o mundo como “uma sociedade esquelética sem qualquer fim” 142 e sem conseguir detectar ‘a fonte da formulação deste cenário humano que chamamos de vida’ 143 que aparentemente era seu alvo inicial. Seguem-se a estes, outros como Derrida, Freud, atualmente Goleman e quase todos à sombra de Darwin sem mencionar Kant com seu racionalismo irônico onde diz ter “destruído Deus para depois o reinventar, apenas em benefício da necessidade teísta de Lampe, seu criado”. 144 141 Human All, Cambridge Univ. Press 1986 142 The Diaries of Franz Kafka, Peregrine 1964 143 G. Bataille, Literature and Evil, 1973 144 Kant, Emanuel. Crítica da razão prática. Grandes Filósofos. Porto Alegre: Globo, 1952. 229 eBook – Antropologia Missionária – Ronaldo A Lidório
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ANTROPOLOGIA MISSIONÁRIA A antropo
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Agradecimento A Deus pela oportunid
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Heranças culturais de agrupamento
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Introdução Meu objetivo neste liv
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A comunicação, portanto, pode ser
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Para que isto aconteça é necessá
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Franz Boas descreve as narrativas d
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O Terceiro caderno Este caderno (ou
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Exponha-se nada menos que 4 horas p
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- registro de breves biografias; -
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A ética tratará do questionamento
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observa sua identidade e desenvolvi
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Questionário direcionador Persona
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professor de antropologia. Iniciado
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A observação Analítica Tem iníc
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Processos mágicos 397. Há prátic
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cerimônias incluem entidades que c
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