eBook - Antropologia Missionária - Ronaldo Lidorio - Juvep

Pecado
Não há um conceito individual claro de pecado. Pecado é associado a uma ação
comunitária contrária aos desejos dos espíritos e geralmente causado pela falta de
conhecimento. Não há um conceito direto de perdão já que perdoar não faz parte da
índole dos espíritos contra os quais pecados podem ser cometido.
Universo.
O universo Konkomba necessita de “força de vida” para existir. Infelizmente esta
“força de vida” flutua constantemente gerando um desequilíbrio que resulta em
desastres. Homens podem restaurar o equilíbrio do universo através da religião. Há
uma complexa escala de rituais e cerimônias onde sacrifícios são feitos de acordo com
o problema da vida causado pelo desequilíbrio do universo.
Descartando a chamada “neurisma comunicativa” de Levy-Bruhl creio que
precisamos entender que comunicação transcultural é possível pela lei da
descendência e ambiente. Descendemos dos mesmos pais numa distante linha
genealógica de forma que encontramos semelhanças de valores e princípios em todas
as culturas. Também vivemos em um ambiente similar formado pelos mesmos
elementos naturais como sol, lua, terra, árvores e animais, o que aproxima a nossa
semântica pois uma língua é o resultado da necessidade de comunicação entre um
grupo de pessoas que compartilham do mesmo ambiente natural. Pensando nos
Konkombas podemos concordar com Kluckhohn quando diz que os fenômenos
humanos são uma da interpretação do que seja necessidade social por um
determinado grupo. Diferenças entre pensamentos e reações nascem da definição de
valores existenciais da natureza humana.
Pré-lógica. a idéia de Deus
A idéia da existência de Deus como aquele que criou o mundo, homem e universo é
pressuposta na grande parte das culturas africanas. Entre os Konkombas a expressão
‘Uwumbor’ expressa o Deus criador apesar dEle ser visto como desconhecido e
remoto, pertencente a um passado distante. Creio, entretanto, que por trás de toda a
religião tradicional há uma expectativa do remoto Deus. Entre os Konkombas há
provérbios que dizem que “Deus está lá mas não aqui. em algum lugar” expressando o
grau de distanciamento entre o grupo e Ele. Há histórias que dizem haver o homem
pecado por sua “curiosidade” (‘pecador’ pode comumente ser traduzido como
‘curioso’) forçando Deus a fugir.
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