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do Deus bíblico como eterno, todo poderoso e desde a antiguidade será bem
compreendida. Por outro lado você deve observar os elementos que poderão
tornar tal apresentação complexa. A cultura “Y”, pelo que lemos, é também
formada por seres aéticos além de ser politeísta. Isto indicará que será
complexa a comunicação do Deus bíblico como sendo único e inteiramente
bom. Para ficar neste exemplo, mais simples, você tem, a respeito de Deus,
duas verdades mais fáceis de serem comunicadas (eterno e poderoso) e duas
mais difíceis (único e inteiramente bom).
Enfatize a explicação bíblica que trata das verdades mais fáceis de ser
comunicada, porém dedique-se de forma mais intensa àquelas mais difíceis.
Possivelmente você precisará utilizar de outros subsídios para que esta
verdade seja bem compreendida. Neste caso (teologia de Deus), junto à cultura
“Y” sugeriria usar algum tempo desenvolvendo a ‘teologia do mal’ (com ênfase
no engano, que ensina a mentira, uma delas que Deus não é inteiramente
bom) antes de voltar ao tema de Deus. Uma outra teologia de auxílio poderia
ser a história de Cristo, revelando assim a pessoa de Deus a partir das ações de
Cristo, especialmente em um povo relacional e oral.
Logo a frente você encontrará alguns modelos de teologias bíblicas. Antes,
porém, passemos para um estudo de caso que, complementar a este exercício,
nos ajudará a compreender bem esta etapa (conclusões aplicadas).
Estudo de Caso - Chakali
Utilizaremos aqui, como estudo de caso, um grupo no noroeste de Gana conhecido
como Chakali. Com população aproximada de 10.000 pessoas, habitam uma vasta
área abundante em caça no noroeste de Gana e nordeste da Costa do Marfim.
Permaneceram isolados até 1970 quando um missionário Metodista tentou uma
aproximação da principal aldeia, Dussê, mas sem sucesso. Um pastor da Evangelical
Church of Ghana, entretanto, permaneceu entre eles durante 3 anos na década de 90.
Pudemos estudá-los lingüística e culturalmente entre 1997 e 1998 e o objetivo era
grafar a língua e fazer a cartilha, num primeiro momento. Um grupo animista com
um brando sincretismo com o islamismo, que remonta há 100 anos.
Os Chakali, de forma geral, seriam uma cultura tradicional, existencial, teófana, com
ênfase no espiritualismo – pois a cultura teófana pode ser espiritualista ou mágica - e
presença de processo mágico (magia branca) limitado, abundantemente totêmica,
sendo que cada clã possui um totem simbolizado em um animal e só caça os animais
que aquele animal do totem caça. Praticam a veneração aos ancestrais, detém
conhecimento cosmogônico de um deus criador e presença de espíritos aéticos, sem
expressão fetichista, o que é raro. Possuem compreensão da vida de forma factual,
não reencarnada. Não há atos de necromancia mas presença acentuada de presságio.
Na categorização humana há apenas homens mágicos e espirituais. Presença, não tão
clara, de cosmogonias que revelam atos de criação étnica. Presença também de mitos
de metamorfose, mitos naturais e um pálido mito messiânico, a respeito de alguém
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