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que poderá, de fato, ter acontecido.
2. Culturas progressistas devem ser apresentadas ao evangelho principalmente a
partir das antropogonias. Os mitos devem ser explorados pois indicam as
verdades vividas e não apenas contadas, especialmente os messiânicos, se for o
caso. Mitos de metamorfose devem também ser utilizados. As teologias bíblicas a
serem utilizadas são: de salvação, céu/inferno e do Espírito Santo.
Antropogonias são produções, normalmente míticas, das sociedades humanas
sobre as quais a presente sociedade se organiza. Elas possuem, em si, um formato
dinâmico. São assim, de certa forma, uma interpretação da vida, como é ou deve
ser. A utilização de antropogonias para a comunicação de uma mensagem, ou do
evangelho, a culturas progressistas dá a estes os elementos necessários para a
compreensão dos valores a serem transmitidos, sobretudo condições de
interpretá-los e associá-los a presente sociedade.
3. Culturas existenciais devem ser apresentadas ao evangelho
principalmente a partir da pessoa que promove a salvação, Deus, e do sacrifício
vivo, Cristo. Os ritos a serem explorados aqui são os apotropaicos pois estão
relacionados aos problemas de hoje, existenciais. As teologias bíblicas a serem
apresentadas são: salvação, cura, adoração e anjos.
Neste caso o padrão cultural existencial terá sua atenção voltada, socialmente,
para respostas também existenciais aos conflitos humanos. Um grupo existencial
não identificará como conflito humano relevante, por exemplo, a pergunta “de
onde viemos” mas sim “por que sofremos”. Sua plataforma psíquica e cultural
sempre os levará a pensar no hoje, os conflitos de hoje e as possíveis soluções,
hoje, para tais conflitos. Em menor ou maior ênfase. As teologias bíblicas
(temáticas) de salvação, cura, adoração e anjos vem, assim, apresentar o
conteúdo do evangelho a partir de temas existenciais o que gerará os códigos
necessários para a compreensão das outras áreas do evangelho que possuem
valores históricos e tradicionais.
4. Culturas históricas devem ser apresentadas ao evangelho
principalmente a partir dos fatos históricos que fundamentam o evangelho como
a criação, a queda, a promessa e a vinda e sacrifício do Messias. Os ritos
aqui explorados devem ser os de purificação e de reconhecimento pois possuem
maiores raízes factuais históricas. A cruz é o rito de purificação mais
compreendido nesta categoria. As teologias bíblicas a serem apresentadas são:
criação, queda e pecado, lei e graça, cruz e salvação, céu e inferno.
Culturas históricas compreenderão a mensagem através de códigos também
históricos. Com isto somos levados a enfatizar os marcos históricos que
transmitem valores e conceitos cristãos. A cruz é um destes exemplos. Quando se
conta a história de Cristo, ocorrida 2.000 anos atrás, ressaltando que tal cruz é o
cumprimento de uma promessa relatada milhares de anos antes, e que seus
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