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Fé e perdão eram os pontos fortes em nossa comunicação pois era sabido que “um
homem não andaria com um fetiche sem antes crer em seu poder” (provérbio
sanboln) e também que “não se esquece o que não se perdoou” (provérbio binaliib) 134 .
Eram portanto dois conceitos já utilizados e de fácil comunicação quando aplicados
ao evangelho. Havia muita curiosidade, e até mesmo atração, pelos ensinos bíblicos
nesta altura. Entretanto o ponto de referência central, que creio ser marco para
perceber com olhos humanos a atuação de Deus, é um verdadeiro arrependimento
entre o povo, transformação de vida e reconhecimento do senhorio de Cristo, o que
ainda aguardávamos acontecer.
Vimos, assim, que apesar do ‘mantotiib’, uma clara ponte de comunicação, cooperar
para a evangelização em algum momento, não era o suficiente para uma clara
compreensão de seu próprio significado. Este fato levou-nos a desenvolver uma
abordagem mais generalista e existencial quanto à cultura observada. Ou seja,
percebemos que era de suma importância não basearmos o processo de comunicação
tão somente em um ou dois pontos culturais marcantes do passado (ou do presente),
mas sim utilizarmos toda a amplitude cultural da sociedade abordada. Tal amplitude
cultural seria o caminho mais seguro para a conclusão dos meios de comunicação de
valores e conceitos, de forma inteligível e aplicável à sociedade de hoje.
O presente método é construído justamente sobre esta base. Categorizar e analisar,
para compreender, todos as principais áreas que formam o bojo cultural da sociedade
alvo. Com isto em mãos darmos o passo, seguinte, que aqui apresentamos como
ANGELOS.
Informação, interpretação e associação
Repetirei aqui, intencionalmente, parte do que narrei na introdução. Creio ser válido,
nesta altura, relembrar nossa base teórica de comunicação e seu processo.
Há uma clara diferença entre informação, interpretação e associação. A informação é
uma mensagem transmitida a outro, seja de forma verbal, não verbal, escrita,
encenada etc. Um indígena caçador pode informar a um branco urbano sobre o uso
da intuição durante a caça. Apesar de ser, em si, uma informação, não significa que
será processada e compreendida devidamente. Isto porque só compreendemos
informações que possuam paralelo com um valor já estabelecido.
A partir de tal paralelo geramos a interpretação e, posteriormente, a associação. A
interpretação, ou seja, a decodificação da informação se dá a partir dos códigos
conhecidos, em nossa própria cultura. Quando a informação é passada de forma
próxima o suficiente conseguimos decodificá-la usando os códigos que já possuímos e
utilizamos em nosso dia a dia. Quando tal não funciona não há compreensão da
informação, ou há má compreensão. Quando funciona abre-se uma janela para a
134 Há um grande acervo de provérbios com aplicação religiosa entre os Konkombas. Provérbios, entre outras
coisas, usam palavras e aplicam sentidos mais profundos lingüisticamente, por utilizarem vastamente o
contexto e a história.
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