eBook - Antropologia Missionária - Ronaldo Lidorio - Juvep

O primeiro elemento da magia é o pensamento, ou a crença. No caso a crença da
existência e presença de uma força sobrenatural manipulável. Seja ela uma forma
impessoal, mecânica, ou mesmo uma força pessoal espiritual que possa ser
manipulada através de elementos mecânicos e visíveis. Em culturas animistas a clara
percepção de que o mundo natural é animado pelo sobrenatural cria, em si, as
condições ideais para a prática mágica. Não devemos, porém, reduzir a prática da
magia apenas a ambientes onde haja uma crença organizada do sobrenatural. Muitas
vezes a força manipulada é desconhecida, ou pouco explicada, sendo que a
concentração do esforço da magia não se dá no sobrenatural mas sim na forma de
manipulá-lo através do mundo natural. Entendemos, assim, a natureza humana,
manipulável e utilitária da magia.
O segundo elemento é o indivíduo. Pode ser nomeado de mágico, feiticeiro, xamã e
assim por diante. É, porém, aquele que (com ou sem títulos de reconhecimento desta
prática) coordena o ato mágico. Em culturas hierarquizadas facilmente
encontraremos pessoas específicas com tal habilidade e responsabilidade. O
chamaremos aqui de ‘mágico’. Em culturas, acéfalas, a magia é horizontalizada,
praticada por quase todos. Mesmo aqueles que não a praticam, não detém o
conhecimento ou habilidade, podem chegar a tal estágio sendo que ela é acessível e
não uma especialidade. Eliade e Mauss defendem que a categoria de ‘feiticeiro’,
personagem que controla ou propõe o ato mágico, é distinguível, ou seja, não é
feiticeiro quem quer. Seriam pessoas com particularidades de parentesco ou definição
clânica, ou com habilidades especiais, ou que foram treinadas, ou iniciadas, nesta arte
por outros 105 . Em minha observação esta é uma avaliação aplicável apenas a certos
padrões culturais, mais hierarquizados. De toda forma, independente da configuração
restritiva do coordenador do ato mágico, a ele se confere certas características.
Normalmente é uma pessoa reconhecida de possuir tal poder, habilidade ou
105 Eliade, Mircea. Imagens e símbolos – Ensaio sobre o simbolismo mágico-religioso. São Paulo: Martins
Fontes, 2002.
Elementos
Pensamento
Indivíduo
Preparação
Rito Mágico
Magia
Categorias
Branca
Negra
Imitativa
Simpática
Alegórica
124 eBook – Antropologia Missionária – Ronaldo A Lidório