eBook - Antropologia Missionária - Ronaldo Lidorio - Juvep

antropologia pela clara conexão entre seus conceitos e normalmente descritos de
forma evolutiva. Ou seja, enquanto a religião seria um estágio evoluído da magia a
ciência seria um estágio evoluído da religião. Para alguns a magia é uma solução
embrionária para os conflitos da vida por se basear na manipulação de elementos
conhecidos ou fabricados pelo homem a fim de gerar efeitos desejados. Malinowsky
posiciona seu aparecimento em épocas recuadas da humanidade, propondo assim o
conceito de seu desenvolvimento 98 . Desta forma a religião seria um desenvolvimento
da magia, ou processo mágico, uma elaboração mais organizada e lógica da procura
pelo divino ou do controle da vida. Eliade crê que a religiosidade humana está
associada ao desejo de se controlar a vida, busca esta que passa pela magia,
religiosidade e ciência. Para estes as respostas outrora buscadas na magia são
tratadas na religiosidade e as respostas buscadas na religiosidade possuem propostas
de solução científicas 99.
Penso ser pouco provável que magia, religião e ciência sejam frutos de um estado
evolutivo social. Primeiramente pela constância de suas aparições e experimentações.
Culturas mágicas não desenvolvem religiosidade não-mágica. Sociedades científicas
não deixaram de forma geral a prática mágica e comumente vemos ciência e magia
respondendo a diferentes perguntas em um mesmo agrupamento humano. O
processo de desenvolvimento do pensamento, da sociedade moderna que passou da
religiosidade para a veneração à ciência, não pode ser atribuído ao estado evolutivo
social mas sim à influência filosófica e ambiental. Em segundo lugar pela clara ligação
entre o valor utilitário da magia, religião e ciência de acordo com o padrão cultural
existente. Todos os três sistemas apresentados são de fato utilitários e se propõe a
solucionar os conflitos da vida, com diferentes abordagens. Percebo que em culturas
existenciais, cerimoniais, centralizadas no homem e seus conflitos de hoje, há grave
incidência de magia, que coloca de certa forma o homem no centro de seu universo.
Em culturas espiritualistas e totêmicas em que os seres míticos povoam e governam o
universo, a religião tende a ser a resposta proposta para a solução dos problemas. Em
culturas humanistas e progressistas a ciência está em ascendência como cadeia de
soluções para a vida humana. Parece-me que o padrão cultural, portanto, determina
que tipo de resposta se procura ou se desenvolve fazendo com que magia, religião e
ciência compartilhem o mesmo cenário de idéias mas não sejam em si, resultado de
um estado evolutivo.
Conceito de magia
O estudo da magia passa pelo desenvolvimento do tema a partir de Tylor que a
98 Ver Malinowksy - Magia, ciência e religião. Lisboa: Edições 70, 1988.
99 Eliade, Mircea. Rites and Symbols of Initiation, New York: Harper and Row, 1958.
121 eBook – Antropologia Missionária – Ronaldo A Lidório