eBook - Antropologia Missionária - Ronaldo Lidorio - Juvep

A relevância de identificarmos tais categorias está associada à compreensão da
religiosidade do povo como é percebida e praticada. Porém não apenas isto. Ao
entendermos as vias de interpretação das categorias humanas nos processos
religiosos poderemos discernir melhor as formas e riscos de apresentarmos
personagens bíblicos. Moisés, ao abrir o mar vermelho, por exemplo, talvez fosse
identificado como um mágico. Elias, elevado aos céus, um místico. Jesus talvez fosse
identificado como um inumano e assim por diante. Devemos entender que esta
linguagem cultural é a maneira de comunicação viável, ou seja, os elementos externos
comunicados serão interpretados de acordo com a cosmovisão local. Entendermos
como se dará tal interpretação nos ajudará a discernir como explicar cada
personagem, identificando-o com seu real perfil na história bíblica.
Funcionalidade dos seres invisíveis na organização religiosa
Em um contexto animista, por exemplo, o sagrado e profano se misturam partilhando
do mesmo universo de forma quase igualitária. Há, portanto, mais comumente a
percepção das forças espirituais que povoam o mundo do além e aquém, sobretudo
do aquém. Tais informações serão encontradas nos mitos, contos, lendas e músicas.
Também as perceberemos em alguns atos de adoração e atos da vida. É vital para a
antropologia missionária conhecer as principais categorias que interagem com a
história e dia a dia de um povo. Em contextos mais puramente animistas podemos
observar, por exemplo, a existência de algumas categorias maiores, como os espíritos
(humanos) dos antigos, espíritos (espirituais) bons, espíritos (espirituais) maus e
espíritos (espirituais) aéticos. Algumas categorias centrais são:
119 eBook – Antropologia Missionária – Ronaldo A Lidório