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A observação Analítica
Tem início na observação passiva de fatos e fenômenos religiosos dentro de um
ambiente humano definido. Prevê a observação a partir da cultura objetiva, ou seja,
utilizando-se os elementos lingüísticos e culturais para coletar a informação de
maneira completa, sistematizada e intuitiva. Piazza refere-se à observação como um
meio de medição de valores partindo do pressuposto de que devemos observar toda
experiência que transmita conhecimento. Neste caso o ato de soprar 96 a folha de
caranã na maloca Hupdah com propósitos de proteção e preservação da moradia
torna-se, em si, um fenômeno a ser observado de forma sistemática (procurando
paralelismos tanto em outras culturas que cultivam o ‘sopro’ quanto em outros atos
de ‘soprar’ na mesma cultura). A intenção aqui é observá-lo e depois, a partir dele
observar outros fenômenos de ‘sopro’ paralelos e analisá-los historicamente. Neste
caso, vejamos algumas perguntas da abordagem analítica deste fenômeno, como
exemplificação: Quem realiza o ato de soprar? Crianças sopram? Pessoas de outra
cultura podem soprar? Em que condições o sopro é realizado? Está ligado a um
individuo ou comunidade? Há um código invisível? Qual o resultado esperado? Qual
eu mecanismo de funcionamento? Quais os termos lingüísticos ao redor do ato?
Como dialogam ao descrever ou mencionar o ato de soprar?
A proposta desta observação é analisar um ato social ou fenômeno religioso dirigindo
a ele perguntas sistemáticas que poderão elucidar seu conteúdo, operacionalidade,
mecanismo e intenção.
A observação Axiomática
Intenta compreender os reais valores dos elementos religiosos no mundo do aquém e
não apenas suas formas de expressão. Portanto um sacrifício pode indicar medo ou
proteção e são estes elementos subjetivos, medo ou proteção, a serem estudados no
padrão axiomático.
Voltando ao “sopro” Hupdah, faríamos as seguintes perguntas da abordagem dos
valores: Qual a idéia atrás do sopro? A comunidade perde o equilíbrio espiritual que
precisa de renovo, através do sopro? Este ato pode ser substituído por outro também
utilizado na cultura? É complementar a outro, como o benzimento? Há manipulação
de uma força impessoal ou é espiritualista, com interação com seres pessoais
invisíveis? Os sentimentos ligados ao sopro são sempre iguais ou alternam de
96 Marcelo Carvalho nos explica que há um sopro natural e um mágico no universo Hupdah. O natural é puhut,
o ato de soprar, e o mágico é döh para causar um efeito sobrenatural.
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