eBook - Antropologia Missionária - Ronaldo Lidorio - Juvep

mundo invisível. Exemplo disto temos num pouco de terra sagrada em um patuá
(bolsinhas de couro com terra de local sagrado) nas tribos do noroeste africano,
trazendo o sagrado para o ambiente profano. Tais fetiches associados aos patuás
possuem nomes, categorias e perfil de atuação. Um objetivo ou fato religioso, em si,
portanto irá possibilitar uma análise do fenômeno na visão daquele que o
experimenta ou observa.
Aplicando a fenomenologia religiosa na análise dos fatos sociais e
religiosos
Se a fenomenologia religiosa se propõe a estudar, compreender e categorizar o
invisível, isto é, respondendo à pergunta “que forças dominam em nosso meio” é
preciso, inicialmente, entender as possibilidades de categorizações genéricas que nos
ajudarão compreender as possibilidades deste mundo invisível.
Vejamos, portanto, as principais ‘pastas’ que compõem a religiosidade de um
segmento, onde estudaremos, posteriormente, os elementos que os formam.
Tomemos como exemplo uma visão animista. 93 Precisamos entender que, em sua
cosmovisão, causa e efeito não são vistas dentro do conceito contrapontual ocidental.
Eles começam com uma situação que pede explicações, e talvez intervenção dos
ancestrais ou espíritos relacionados. Esta situação pode ser individual ou comunitária
como enfermidades, epidemias, infertilidade ou fome. Para eles estes problemas
devem possuir não apenas causa, mas também fonte. Expliquemos melhor: se um
ocidental tem pneumonia, normalmente a reação é tratá-la de acordo com a história
de medicamentos e estatísticas de cura e vemos como mais um caso de pneumonia.
Na cosmovisão animista esta pneumonia será vista como um problema único.
Nenhuma atitude será tomada antes que se saiba o “por que” desta pessoa estar
enfrentando tal situação. A fonte do problema é o fator mais importante e requer um
estudo inicial feito normalmente pelos anciãos, curandeiro ou feiticeiro.
Em uma aldeia chamada Jimoni experimentei uma situação clássica quando um
homem estava quase a morte devido a problemas do coração. Dirigi algum tempo até
parar próximo ao rio Molan, atravessando-o em uma canoa, e chegando à aldeia na
tentativa de convencer os anciãos a deixar-me levá-lo a um hospital fora da região
tribal. O problema de saúde possivelmente teria efeitos letais se não fosse atendido
rapidamente. Finalmente aquele homem perdeu os sentidos. Membros da sua
comunidade se reuniram e passaram duas horas e meia tentando descobrir porque
93 Do latim ‘anima’, tornar vivo. Academicamente o ‘animismo’ tem sido refutado por estudiosos como Mercer e
Grant por não conter uma sistematização independente de valores que o justifique como estrutura religiosa
100 eBook – Antropologia Missionária – Ronaldo A Lidório