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fala!” É até à palavra “eco” que devemos ler a focalização dele. O restante é o que<br />
espalha cizânia na frase e faz com que os leitores apressados digam que ele articula<br />
palavra.<br />
Onde está aí a linguagem articulada? É um som apenas, um eco. Esta era sua<br />
linguagem original. Então ele entrou para dentro da comunidade humana com um gesto<br />
de pegar uma garrafa de aguardente e esvaziá-la como “um bebedor de Cátedra” e de<br />
arrotar. Ora, toda vez que no texto percebemos um ruído, um engasgamento, o fazemos<br />
na perspectiva dos “senhores da academia” que é a nossa também. Este ruído, na<br />
perspectiva de “Pedro Vermelho” se seguido de pequena alteração é o rumor, ou seja, a<br />
sua “palavra franca”. O rumor é a perfeição da linguagem resultante do entrecruzar-se<br />
de diferentes linguagens. Nenhuma se sobressai. Todas são escutadas ao mesmo tempo.<br />
É o seu “brado”, utilizado quando vivia com seu “bando”.<br />
Poderíamos objetar dizendo que os “senhores da Academia” estão atentos aos<br />
detalhes e que, portanto, são capazes de reconhecer que o ponto e vírgula e a locução<br />
subseqüente ao termo repetido são visíveis. E que, portanto, não consideram existir ali<br />
uma repetição. Mas isso não é verdade, aqueles “senhores” não estão atentos aos<br />
detalhes, sua tendência é a redução do mundo ao mesmo, deixando com isso minar a<br />
diferença.<br />
Já o segundo aperto de mão que aparece está acrescido do “testemunho de<br />
franqueza” isso porque, uma vez repetido, o sentido que lhe é atribuído já está<br />
automatizado por “Pedro Vermelho”. Ele é amestrado. A este gesto segundo, nada pode<br />
ser acrescentado devido o seu caráter pétreo. Trata de gesto colonizado. Ele foi testado -<br />
a palavra teste em teste-munho assim o confirma – a partir da repetição dos gestos<br />
humanos, porque não compreendia as palavras que acompanhavam tais gestos. Disso<br />
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