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Neste caso a sua busca por esta palavra não vai além de sugerir que tudo que<br />
advém dela, em termos discursivos, é ideológico, ou seja, que o discurso é construído e<br />
que poderia ser de outra forma. Como ele não sabe que forma é esta, envereda para o<br />
mundo sem fim do comentário. Neste percurso sua linguagem vai se desligando de sua<br />
função instrumental e através da migração de sentidos resultantes das sugestões vai-se<br />
entregando-se ao seu próprio ser.<br />
Às vezes esta busca é encenada de forma explícita. Num momento em que o<br />
narrador aborda o motivo pelo qual ele desejou “uma saída” e não a “liberdade” ele<br />
explica: “Tenho medo de que não compreendam direito o que entendo por saída.<br />
Emprego a palavra no seu sentido mais comum e pleno. É intencionalmente que não<br />
digo liberdade...” (UMR, 2007, p. 64).<br />
Note a ambigüidade dos termos em “mais comum e pleno”. No primeiro<br />
momento entendi que ele queria uma palavra literal, adâmica, plena. Isso porque os<br />
sentidos das palavras em questão, tocaram-se pelas bordas de forma que “mais comum”<br />
induziu-me a ler o termo “pleno” como forma limpa, desprovida de rodeios, literal. E<br />
isso acontece de fato no texto. Ele busca “a palavra franca”. Mas esta palavra franca não<br />
se mantém sozinha, necessita de um ponto de apoio, um grão de voz que seja. Neste<br />
caso tive que acrescentar outra interpretação à frase.<br />
Empregar a palavra no seu sentido “mais comum e pleno” significa também<br />
servir-se da palavra do dia-a-dia. A palavra plena é a palavra completa que articula a<br />
palavra representativa com a “palavra franca”. Neste caso trata-se de uma palavra<br />
ambígua. Note que a alteração do sentido da palavra “no seu sentido mais comum”<br />
alterou a sentido da palavra “plena” e eu só alcancei ambos os sentidos após a leitura<br />
detalhada.<br />
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