Tese Lidia Nazaré - UFF

De onde teria vindo este sopro? Retomando o texto bíblico, vejo no Livro do
Apocalipse de João11:11 que dois profetas morrem e “[d]epois de três dias e meio, um
sopro de vida veio de Deus e penetrou nos dois profetas”. Eu quero dizer que se
ligarmos as duas pontas do texto bíblico – o Gênese e o Apocalipse - veremos que o
sopro primeiro advém de outro sopro. O cessar de uma vida, uma idéia, é uma
possibilidade de novo recomeço. Clarice Lispector não se cansa de silenciar e de fazer
falar outros sentidos em velhos significantes. Assim ela depura o signo. Tarefa
profética. Franz Kafka disse a Janouch que “‘a tarefa do poeta é uma tarefa profética: a
palavra justa conduz; a palavra que não é justa seduz; não é por acaso que a Bíblia se
chama Escritura’” (KAFKA: apud. BLANCHOT, 1987, p. 68).
Outro tipo de linguagem utilizada pelos “likoualas” a fim de não serem
“capturados” pelos “bantus” é a linguagem gestual. Aliás ela vem antes dos “sons
animais”. Esta linguagem é utilizada pelo narrador para sugerir o estado psicológico de
“Pequena Flor” já que ela não fala, não articula. O leitor precisa estar atento à distintas
manifestações de linguagem, para compreendê-la. Com efeito, esta linguagem também é
interceptada por “Marcel Pretre”. Mas no momento em que ele é acometido pelo “mal-
estar” diante do “sorriso” – linguagem gestual - de “Pequena Flor”, ele se desequilibra e
fica hipnotizado/imobilizado. 40
O jogo de linguagem gestual no conto é mais uma forma utilizada pelo narrador,
além dos sons animais, para dialogar com o leitor na mesma linguagem utilizada pelos
“likoualas” - poucos nomes, gestos e sons animais - no seu desejo de manterem-se
resguardados. Não é de fácil acesso, é verdade, porque o leitor já está acostumado com a
leitura de sinais gráficos. Esta estratégia do narrador faz entender melhor a atenção que
40 Cf. Cap. VI.
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