Tese Lidia Nazaré - UFF

uína, em virtude dos vencedores subjugarem os vencidos, em virtude sobretudo da
História destes ser calada na História daqueles. Lacan (1986) por sua vez, vê a
sociedade como “esgoto”, em virtude do “ter” fazer dejeto do nosso ser. Partindo deste
pressuposto, creio que as personagens de Clarice Lispector se encontram subjugadas por
este processo de modernização que desumaniza o homem, convertendo-o em
mercadoria.
O status da mercadoria é produzido pela arte persuasiva, da palavra
principalmente. A literatura é arte da palavra. Sendo ela um espaço que viabiliza uma
reflexão mais acurada sobre o modo como o mundo é organizado, deve iluminar o
processo de modernização com os bens e os males que dele advém. Suas personagens
encontram-se bem e num instante desestabilizam-se. No coração da modernidade
reencontram-se. Nesta travessia elas vão se decompondo. A linguagem utilizada para
compô-las vai de decompondo também. Nas páginas vão se amontoando os restos da
linguagem de que elas foram construídas. Elas alcançam o sopro de vida. A linguagem
alcança a letra pura, literal, que nada diz, mas que está ali, em sua condição primeira.
Ambas, personagem e linguagem purificam-se, alcançam a condição adâmica.
Tocam o demoníaco ao descerem aos infernos e o sagrado ao ressurgirem modificadas.
A literatura de Clarice Lispector mimetiza a destruição construtiva da história: é uma
acomodação dos restos, como diria Lacan (1986), mas também espaço que se nos abre
para o alcance da transcendência, conforme eu acredito. No primeiro caso estamos
diante do “o transitório, o fugidio, o contingente”, restos provenientes da recuperação
do “traço unário” (Lacan, 1986) que subsiste o sujeito. No segundo caso, estamos diante
do eterno e o imutável.
Objetivando fazer tal palavra “falar” a partir de sua forma Clarice Lispector
explora tanto o seu som quanto o seu sopro, como procuro demonstrar, no conjunto de
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