Tese Lidia Nazaré - UFF

O movimento compassado da mastigação, sugerindo o riso que não ri e a
inutilidade do olho que não vê, acena algo para Ana e a coloca em atitude de
“desconfiança” e de alerta em relação ao mundo ao redor. Ela está diante da linguagem
natural, adâmica. Resta-me dizer que é este cego: o estranho, o diferente, o esquecido e
este ponto cego da linguagem: a estranha, a diferente, a esquecida que promove o
encontro de Ana com o seu passado esquecido dentro de seu próprio ser e, por extensão,
com todos que se lhe afiguravam como outro: o próprio cego, a empregada, o mundo
vegetal e animal do Jardim Botânico. Tudo o que possui em si a marca da originalidade.
Observo que somente quando Ana sente renascer em si a náusea doce do amor e
da piedade, ultrapassa o ponto de parada e salta assustada do Bonde. Neste caso, ela
ultrapassa a si mesma, o seu habitual amor fusional, para o amor sem reciprocidade.
Assim também a linguagem, dobra-se sobre si mesma, a fim de conhecer sua face
velada, que, manifestada em sua natureza selvagem, não pode ser compreendida de
forma habitual, senão pela permuta de sentidos. O olho cego que não vê e a boca muda
que não fala, interpelam Ana. O ponto cego da linguagem, aberto na conjunção “enfim”
e a desarticulação do sentido, ao dispensar um significado por sintagma, interpela o
leitor. Ana e o leitor, interpelados, desdobram-se para ressensibilizar os pontos cegos e a
desarticulação em questão.
Assustada com este deixar as coisas acontecerem, Ana ultrapassa o local da
descida e salta numa “rua comprida, com muros altos, amarelos” (LF, p. 23) . A
ultrapassagem e a rua são alegorias do seu estado psíquico atual. A primeira aponta
para a falta de limites que a domina. A extensão e a cor da segunda, apontam para a
falta de ancoradouro neste estado de emergência benjaminniano que se abre, além do
reconhecimento de que neste estado, encontra-se em perigo e apertada entre os muros.
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