Tese Lidia Nazaré - UFF

No capítulo III intitulado “Ponto de apoio para esta pesquisa”, procurarei
esclarecer as teorias sobre linguagem que iluminam esse corpus e ambos os contos.
No capítulo IV intitulado “Linguagem e construção da alteridade”, procurarei
demonstrar, a partir da análise do conto “A menor mulher do mundo”, de Laços de
família (1960), que este conto pode ser lido como uma alegoria do processo de
colonização do Brasil, iniciado a partir de representações religiosas. Neste caso, o
explorador francês Marcel Pretre acena para a figura dos jesuítas e do colonizador que
eu justifico a partir do título que o nomeia “espírito científico” (LF, p.84). O aspecto
mais relevante que abordo neste espaço é o modo como Marcel Pretre conduziu a
linguagem, a partir de uma forma fixa, para converter uma mulher que ele descobriu na
África na alteridade.
No capítulo V intitulado “Poética do desagravo” procurarei demonstrar que tanto
Marcel Pretre quanto o narrador/focalizador nomeiam a mulher africana. Todavia, a
nomeação de Marcel Pretre é feita a partir de uma forma estereotipada e também
comparada, que anula o seu ser, e a nomeação feita pelo narrador/focalizador consegue
identificá-la, ligando-a a seu lugar de origem. O primeiro anula, o segundo conserva a
identidade da mulher. Este último realiza o desagravo cometido pelo primeiro.
No capítulo VI intitulado “Claritas” realizarei uma leitura da penúltima cena do
conto “A menor mulher do mundo”, a fim de demonstrar que o “balbucio” e o “rumor”
barthesianos fazem parte da configuração daquela cena, mas que, num certo momento, a
linguagem fica totalmente entregue ao rumor. Hora em que os sentidos ficam todos à
deriva e precisam ser ressensibilizados.
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