Tese Lidia Nazaré - UFF

dos símbolos vem sendo radicalmente alterada. A linguagem não nasceu para subjugar o
ser humano e sim para conduzi-lo à plenitude. E para isso ele precisa ser reintroduzido
no uso de seu livre arbítrio. Um pensamento automatizado não é capaz disso.
No entanto, é graças à arbitrariedade do signo nesta relação
significante/significado, possibilitando a migração dos sentidos que a literatura moderna
vem conseguindo despertar o leitor para este aspecto violento e colonizador da
linguagem, ou seja, que “[l]a história es um texto. Uma superfície brillante. Um
conjunto de signos” (TRIFONAS, 2007, p. 36) 11 e que a sua identidade é criada a partir
da manipulação destes signos.
Diante de um texto bem escrito, alegórico, acontecem então ininterruptas
metamorfoses: da linguagem, da História e do ser. Todo o mundo ou todo um mundo
pode ser (re) visitado, (re) criado, (re) pensado. A alegoria assim o possibilita. Nesse
sentido este tipo de texto pode promover o “apocalipse” da linguagem e, além disso
fazê-la renascer, incessantemente, assim como o demonstrei com a palavra “fantástico”.
Até porque a alegoria tende para este apagamento – escritura e letra - como forma de
reconhecimento da impossibilidade da linguagem representar fidedignamente o real,
qualquer que seja ele, e como forma de sugerir uma nova condução e concepção de
escrita deste real pelo viés da mímesis da produção.
Entendo que na nossa condição de país pós-colonial, latino-americano e
subalterno é esta a reação que um bom texto deve causar no leitor. É o seu
posicionamento contra-ideológico, em todos os sentidos, que pode devolver-nos a
capacidade de pensar o pensamento, perdida com a automatização e fixidez da
linguagem, resultante de sua forma linear e de sua função instrumental.
11 “A História é um texto. Uma superfície brilhante. Um conjunto de signos.” Tradução minha.
29