Tese Lidia Nazaré - UFF

significado é a imagem significante, que pode preservar o sulco do significado e locar
outros sentidos nele ou então ser convertido em sopro, som.
1.4. Sob o silvo da serpente
Neste caso vamos ter que considerá-los – os sons - já que deixamos “a mulher”
ou seria “Pequena flor” ou seria “coisa rara”, ainda há pouco, pulando de “galho em
galho” e emitindo sons de macaco. Busquei por este som. Mas não pude encontrá-lo em
lugar algum do texto. Ele não existe. Encontrei o som de uma serpente e não de um
macaco. O narrador confundiu-me, porque ele está confuso, talvez sob o efeito da
hipnose. Antes, ele disse que os likoualas comunicavam-se através dos gestos e dos sons
animais. Isso afasta a dúvida sobre a inexistência do som do macaco, já que existe a
possibilidade de outros sons. O som que se espalha ao longo da cena é o mesmo que
encontramos na frase em que o narrador diz sobre o modo como eles de comunicam. É
o som do “silvo” da serpente. Ele encontra-se no som do /s/ do verbo repetido para falar
sobre a ação da mulher, do estereótipo, e da palavra poética: “estava”.
Ao que parece “Marcel Pretre” está hipnotizado pelas inúmeras possibilidades
de palavras com que ele poderia nomear esta mulher mínima e grávida. Isso porque ele
viu que a sua palavra conotada-estereotipada abriu-se para uma multiplicidade de
interpretação. Assim “Pequena Flor” estava grávida de sentidos. Contudo ele fechou a
abertura deste nome diante da comparação “[e]scura como macaco” e conduziu-o a uma
forma que construiu à diferença. Agora, diante da mulher que já recebeu o nome e já
está reagindo a esta nomeação, ele sente mal-estar. Mal-estar que advém da
impossibilidade de classificar, agora, o riso. Volto à cena.
Então não sabemos com precisão de onde parte a focalização, se de “Marcel
Pretre”, é o mais provável, se do narrador. Não posso saber. Há uma mistura aqui
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