Tese Lidia Nazaré - UFF

Não consegui fazer sua leitura naquela época. Voltei ao texto da crítica
incontáveis vezes porque, ao que parecia, ele me desejava. À luz de Roland Barthes e
Lacan experimento a leitura da penúltima cena do conto clariceano. Antes disso, uma
nota sobre o conto de Franz Kafka.
A perda do sentido da linguagem verbal e gestual do narrador “Pedro Vermelho”
resulta da sua impossibilidade de manifestar-se numa “palavra franca”, tanto na
perspectiva dos “senhores” da Academia, quanto na sua própria. Neste segundo caso,
ele não pode fazê-lo, porque não seria compreendido, já que seus gestos não tinham sido
codificados ainda e, na perspectiva dele, aqueles “senhores” não estavam aptos a
entender algo adâmico, original.
No primeiro caso, ele não podia fazê-lo, porque a linguagem instrumental
utilizada por aqueles “senhores”, se lhe apresentava alterada, sem sentido, como a
“aguardente” – palavra composta, alterada - que ele bebeu, como condição única para
encontrar uma “saída” da situação em que se encontrava. Refiro-me ao livrar-se dos
maus-tratos do caixote, prisão a que o subjugaram os homens. O que o fêz saltar “com
um brado”, um som, para dentro da comunidade humana.
Estas contingências resultam numa escritura verbal e gestual complexa: ele
consegue manifestar-se em sua “palavra franca” e em seu “sentido mais comum e
pleno” é verdade, mas o texto não pode ser compreendido quando lido de forma linear,
equilibrada, à luz da sintaxe. Seu sentido só pode ser vislumbrado se buscado a partir do
“sem sentido” 91 , que está na base da identidade do signo - que aprisiona um significado
dentro de um significante - construído arbitrariamente pelos homens.
Neste “sem sentido” a linguagem se realiza plenamente, porque se manifesta
sobre a imagem de um significante que conserva em si um “sulco do significado”
91 Grifo meu.
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