Tese Lidia Nazaré - UFF

deste antigo ritual: quadrilha à la anos 60, à la Disney, à la qualquer coisa que não seja
tradicional ou como dizem os meninos “àquela bobagem acaipirada”. Na última
quadrilha que eu fui outros signos ocupavam o lugar dos antigos. Tudo girava em torno
do capital. Senti saudades do meu São João. Quando a arte está a serviço da informação
ela perde a aura devido à necessidade de ser imediatamente assimilada. Ela está ali para
ser vendida. E os consumidores não podem apegar-se a elas, porque isso seria um
entrave para o sistema capitalista, que funciona em torno do giro da mercadoria. A
função ritual, centrada num único objeto, fazia girar o pensamento, a função política,
centrada no giro das mercadorias, liquida-o, congela-o, convertendo-o igualmente em
mercadoria.
Walter Benjamim então está correto com relação à linguagem informativa.
Como estamos observando a partir da focalização de “Marcel Pretre”, ela é
incompatível com o espírito da narrativa uma vez que precisa ser objetiva, plausível,
comparativa. Entretanto estamos tendo a oportunidade de refletir sobre as limitações de
tal linguagem, porque somos conduzidos por um narrador que já teve acesso à
informação, tirou as suas conclusões e, a partir disso, tem uma experiência do olhar para
compartilhar com o leitor, ou por que não dizer um conselho para dar? Jeanne Marie
Gagnebin (2007), a partir de seus estudos sobre Walter Benjamin afirma que o conselho
pode ser dado
se uma história conseguir ser dita, colocada em palavras, e isso não de forma definitiva
ou exaustiva, mas, pelo contrário, com as hesitações, as tentativas, até as angústias de
uma história ‘que se desenvolve agora’, que admite, portanto, vários desenvolvimentos
possíveis, várias seqüências diferentes, várias conclusões desconhecidas que ele pode
ajudar não só a escolher, mas mesmo a inventar, na retomada e na transformação por
muitos de uma narrativa à primeira vista encerrada na sua solidão. (GAGNEBIN, 2007,
p. 63).
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