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cientista cons-ciente da violência do seu ato de nomear. Mas o narrador poderia estar<br />
perguntando também se a mulher africana iria conseguir preencher as expectativas deste<br />
nome cunhado dentro do idealismo romântico para as mulheres européias idealizadas<br />
romanticamente. O que justificaria bem o fato de ele ter dito que “Marcel Pretre”<br />
“apelidou-a” “Pequena Flor”. Se bem que na focalização ele nomeia.<br />
Do fragmento acima podemos inferir o incômodo que a nomeação causou na<br />
mulher. Vejo isso a partir da sua linguagem gestual e instintiva – “onde uma pessoa não<br />
se coça” -, assinalada pelo ato de coçar. Inicialmente, confundida pela palavra<br />
idealismo, sem me dar conta do seu tom irônico, acreditei que o explorador desviou os<br />
olhos pelo constrangimento que tal ato lhe causou. É este o significado imediato que<br />
atribuímos ao gesto desviar os olhos. Sendo um homem socializado – idealista e<br />
romântico “Você é Pequena Flor” - ele poderia estar tão comprometido com o sistema<br />
de genderização – que coloniza o corpo do feminino – que tomou o gesto da mulher por<br />
descuido e achou melhor desviar os olhos por respeito a ela, sem se dar conta de que<br />
onde estava tais valores inexistiam.<br />
Mas o conto não confirma esta hipótese do constrangimento, embora nos<br />
confunda, devido ao hábito de lermos os gestos a partir da ideologia. A expressão, “tão<br />
vivido”, quando associada à outra do parágrafo introdutório, “caçador e homem do<br />
mundo”, sugere que ele está predisposto a aceitar a “caça” e a “mulher”. O incômodo<br />
aqui parece residir na ação de nomear exercido sobre ela.<br />
2. Consciência do ato<br />
Outro aspecto que descarta o desvio do olhar associado ao constrangimento está<br />
na sua condição de cientista, que, por profissão, está acostumado com atos instintivos e<br />
sabe não só reconhecê-los como também compreendê-los.<br />
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