Tese Lidia Nazaré - UFF

Posteriormente, observei que Pretre vem do francês e significa padre. 61 O que
me fez pensar nos Jesuítas do Brasil. E padre vem do Latim e significa pater “pai”. O
que me fez pensar no colonizador, que nos trouxe a língua portuguesa, como um meio, a
partir do qual, a palavra redentora do “Pai” seria conhecida pelos indígenas. Então
língua e religião estiveram lado a lado no processo de colonização do Brasil. Esses
códigos substituíram os do autóctone, marginalizando-os. O elemento estranho que
atraiu meu olhar está no âmbito da língua. Neste caso sua presença ali coloca toda a
língua do pai sob ameaça.
Nas escrituras sagradas, Simão, um galileu, recebeu de Jesus, o nome “pedra”
em virtude de sua fé inabalável. Esta fé foi o reconhecimento de Jesus como o filho de
Deus, ou seja, como “Pedra angular”. “Sobre esta “pedra” da fé – de Simão - foi
alicerçada a Igreja de Jesus. Simão, pescador de peixes, tornou-se pescador de homens e
a “pedra” da Igreja de Jesus. Diante destes aspectos, quero ligar o nome “Pretre” de
“Marcel Pretre” a “padre”, a “pai” e, principalmente a “pétreo” 62 . Como é ele que
nomeia, classifica, este “pai” faz alusão ao colonizador europeu, que se arroga o papel
de cientista. Assim, ora o texto faz alusão ao jesuíta, ora ao colonizador. O título social
com o qual ele é identificado “espírito científico”, explica melhor.
61 Prêtre vem do francês e significa padre. Contudo em “Pretre” de “Marcell Pretre” não há o acento
gráfico. Isso poderia me fazer desmanchar a relação que estabeleci. Mas ela tem razão de ser porque o
som de “Prêtre” quando lido em Português dispensa o acento, já que este som deve ser pronunciado com a
primeria vogal aberta (prétre). Na língua portuguesa este acento não é necessário.
62 Entre a crença e a descrença, Jesus Cristo entrou para a História da Igreja Católica como o filho de
Deus. Ele trouxe para um povo subjugado pela cultura romana a palavra redentora. Esta palavra prometia
a liberdade deste povo, porque era capaz de revelar-lhes a verdade. “Conhecereis a verdade e ela vos
libertará”. Essa verdade era divulgada a partir de suas parábolas. Uma forma de comunicação muito
parecida com as alegorias, porque em seu corpus, os sentidos migram de tal forma que diferentes esferas
do real são iluminadas por elas. O pensamento é beneficiado pelo uso deste tipo de discurso, que, como se
vê, não reivindica o poder de representar. A verdade brota da reflexão que esta palavra viabiliza. Desta
reflexão esvai-se o medo. “Do medo o homem está livre quando é capaz de refletir”. Quem conhece a
palavra de Deus tem consciência disso. Inibir a faculdade de pensar é negar ao homem o acesso à verdade
libertadora, para mantê-lo subjugado a fim de dominá-lo. Na sociedade capitalista o dinheiro foi
transformado em fonte de identidade. É pelo “ter” que o homem passa a “ser” e é o “ter” que faz dejeto
do ser. Todos padecem do mesmo dilema, mas uns padecem bem mais. A palavra conotada e
estereotipada, contrária à palavra alegórica das parábolas, é a “estrela” deste sistema. É ela que impede a
ação do pensamento.
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